钱穆先生:不要以为学问是客观的,背后必有主观存在 2024-04-11 02:18:33 诸位不要认为学问则必是客观的,其中也有做学问人之主观存在。即科学亦复如是,文史之学更然。应知学问背后必然有一个“人”。自然科学背后也要一个人,只是其人之个性较不透现。如做一杯子,只是一杯子,此是两手或机械所成,人性表现较少。文史之学背后,则每有一种艺术存在,或说精神存在。所以我们读文史方面每一书,必定要读到此书背后之人。——《中国史学名著》中国传统学术每喜欢评论人物,把人类分等第,如圣人、贤人、君子、小人等,此种皆自其心性修养与人格德性所到达之境界来分。即如三国时代曹操与诸葛亮,我们对此两人之评价,亦多不专注重在其事业上,亦不专注重在其文章学问上,主要乃自此两人之内心境界与德性学养作评判。此等评判标准,即是中国学术大传统之主要精神所在。诸葛亮六出祁山,在功业上并无大成就,然其对领袖之忠贞,其“鞠躬尽瘁,死而后已”之仁心诚意,则备受后人崇拜。当其高卧陇中时,抱膝长吟,自比管、乐。然又只愿“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”。待刘先主三顾草庐,始许出膺艰巨。此等出处大节,更受后人仰敬。至于曹操,他曾对人说:“宁我负人,毋人负我。”别人评他是“治世之能臣,乱世之奸雄”。尽管他能横槊赋诗,不愧为一代文豪,又其政治、军事各方面所表现,固能睥睨一世,高出辈流;但他还是备受后世之讥嘲与轻视。此等处,莫看作无关学术。有志研究中国学术者,必当先从此等处着眼。 ——《中国历史研究法》余居常喜诵《中庸》,尤爱玩诵其如下所说:“君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼。”窃谓惟德性乃大众之所同,人人具此性,人人涵此德,问者即当问之此,学者亦当学于此。只有在大众德性之共同处,始有大学问。只有学问到人人德性之愈普遍处,始是愈广大。老子曰:“同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”亦只有在愈广大处,才见得愈精微。若所见粗疏,则据于一隅,不能尽广大之量。不能尽广大之量,则彼此之间不能无异同。于是则敌论竞起,互相角立,仅足以相争,而不足以相胜。大则如吴晋争城,小则如滕薛争长。各有所见,亦各有所蔽,各有所长,亦各有所短,其病在于不能致广大。若求致广大,则必尽精微。惟有精微之极,始是广大之由。诚使大多数人心灵同归一致,尽以为是,此必无多言说,无多疑辨,无多创论,无多孤见。当知能如此说,虽若粗疏,而实尽精微之能事。凡求于言说中树孤见,于疑辨中辟新论,貌若精微,而实则粗疏。——《中国思想通俗讲话》 钱穆(1895—1990),史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。钱先生说:任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。微信号:qianmuyuzgwh 新浪微博:钱穆与中国文化 赞 (0) 相关推荐 主观对客观的体悟 现在对说话肯定的人,特别厌恶,这个世界,不是非黑即白的,它是五颜六色的,对一个东西,真假的判断,是主客观共同的结果,我记得当时读美学的时候,教授说,美是主观对客观的再创造,这个真也是,主观对客观的体悟 ... 如何在茫茫学海中找到真我?——钱穆自学成才启示录 人的一生,其实就是找寻"真我"的过程. 迷失了,就陷入无尽的苦海当中: 如能真正找到自我,则苦海也将变成幸福的彼岸. 了不起的成就由此奠定! 国学大家钱穆自学成才的经历很 ... 《中庸》日课049丨君子的五种修养功夫 每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天<中庸>日课第49讲.欢迎你留言交流. 故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼. 君子如何做到修德凝道呢?有五种修 ... 我觉得相机是客观的展现,而画画是主观的表达,您觉得呢? 我觉得相机是客观的展现,而画画是主观的表达,您觉得呢? 钱穆先生:适与神(上) 编者按 本文选自钱穆先生<人生十论>.特此摘录,以飨读者. 一 西方人列举「眞.善.美」三个价値观念,认为是宇宙间三大范畴,并悬为人生向往的三大标的.这一观念,现在几已成为世界性的普遍观念 ... 何为客观又何为主观呢? 这种耳鸣相当特殊,它是客观存在的,不仅自己能听到,连别人也能听到,医学上称之为客观性耳鸣.此种耳鸣与主观性耳鸣不同,它确实有音源,但音源不在外界,而是本人耳部附近的体内. 客观的变不了,主观的可努力。观望客观,修... 客观的变不了, 主观的可努力. 观望客观,修正主观. 说人话就是: 掌控不了的别惦记, 有机会的就多努力. 凡事有度,见好就收. 否极泰来,物极必反. 懂得加速很强,很重要, 会急刹车我觉得更重要. ... 说话与听话的技巧 说话时,使听众注意力集中是一门学问,听话时,集中注意力于说话者,更是一门学问,因为前者是才能,后者是德性. 这种德性可能包含尊重.体谅与忍耐,并不是人人都能做到的. --刘墉<超越全书> 【温故】钱穆:《关于学问的智慧与功力》(上) 按 语 <关于学问的智慧与功力>一文,是钱穆先生从自身治学经验出发,结合中国学术传统,较为系统地谈论"做学问"的方法的文章. 文章中,钱先生由做学问的 ... 钱穆先生:中国学问的最重要部分和最主要中心 经学向认为是中国学术中最先起而又是最重要的一门学问.但经学只指对于中国古代相传几部经书之特有研究而言. 中国古代经籍,最先分为<诗>.<书>.<礼>.<易&g ... 请勿堆积:解决客观问题,纾解主观情绪 情绪本身,是主观的感受,同时也是中性的词汇. 我们都是人,天生就有情绪.有情绪才是正常人,一点情绪都没有的,怎么看都不像人吧.(这里并没有要口吐芬芳的意思.)但是在工作当中,似乎有情绪就是不正常的. ... 想赢球,在技术之外有很多学问!这12招必看!受益匪浅! No.1挑选发球先人后已 比赛前,裁判一般会掷硬币让双方选手选台或选发球.若你得到优先选择权,你如何决定呢.99%的球友都会毫不犹豫地回答:选发球.但是,最明智的答案是:选球台. 在比赛中,第一局的胜 ... 绘画的历史经验说明,无论是再现客观生活,还是表现主观情思都可产出优秀作品 唐宋以来,中国画论有重大发展.五代宋的"写心"说和"图真"说,在传神论的基础上发展了绘画的典型化理论.宋元的写意论则总结了唐代以来抒情性绘画的创作经验,继传神论 ... 谈读书——“客观意义的好书”与“主观意义的好书” 谈起看书,有没有一本书非常的打动你,打动到骨子里. 说起看书,有客观意义的好书,也有主观意义的好书. 客观意义的好书,无可否认,当很多人都在推崇一些书时,比如<红楼梦>.<儒林外史& ... 迈锐宝XL:客观的好车,主观的“好人” 先来个白日梦问题:给你20万,你会想买啥车? 如果是我,我第一点想到的就肯定要动力强,也不是有多精神小伙,就是现在路上慢慢溜的轩某.卡某拉太多了,交通太堵,就多想为社会做点贡献. 第二点就是要帅的,文 ... 钱穆 | 关于学问方面之智慧与功力 钱穆 (历史学家.思想家.教育家) 做学问第一要有"智慧",第二要有"功力".智慧与功力,二者须循环相辅前进. 一 今天所讲的题目,在我平日上课时,也常讲及,并 ... 钱穆:做学问的三个阶段六种功夫,读后受益非浅! 一 我今天的题目是:关于学问方面之智慧与功力."学问"二字,本应作动词讲.今试问我们向哪个人去学?向哪个人去问?又学些什么与问些什么?此应在外面有一对象.因此做学问同时必有两方面. ...