末日轮回：原来所有人类神话诞生的背后都是外星人在推动

世界上许多古老的文化都有自己的创世神话来解释它们的起源，以及宇宙是如何形成的。 但很少有像阿兹特克人的创世神话一样生动，或者也可以说他们的神话更像是启示录。 这个神话被称为“五个太阳”，其中世界被一次又一次地创造和毁灭。

正如这个神话的名字所暗示的那样，当前的世界是第五个世界，之前有四个创造和毁灭的循环。 虽然阿兹特克人相信我们现在生活在创造的第五个周期中，但他们也相信，如果他们懈怠了滋养太阳神的责任，毁灭就会随之而来。

阿兹特克太阳神盘

不同的文化，相同的传说

在讨论阿兹特克创世神话本身的细节之前，应该提到这个故事其实有着各种的版本。 在某些情况下，这些不同的版本甚至相互矛盾。 神话的多个版本背后的原因之一是它的传播方式。 由于创世神话最初是口头流传的，因此出现了不同的版本。 另一个原因是阿兹特克人将他们遇到和征服的民族的神灵和神话融入其中，从而修改了神话。

有趣的是，阿兹特克人的创世神话与玛雅人的神话有相似之处，这一点可以在玛雅人的基本神圣叙述中找到。 例如，两个创世神话本质上都是循环的，尽管玛雅版本有四个而不是五个循环。 可以补充的是，虽然两个神话都是循环的，但每个循环都不仅仅是前一个的重复，而是一种改进。

玛雅神话中的“英雄双胞胎”与阿兹特克神话有着明显的相似之处

人们相信，阿兹特克和玛雅创世神话有着共同的来源，前者已被用来阐明后者。 造成这种情况的一个关键原因是，阿兹特克的创世神话要更为完整，而玛雅的创世神话仅存于碎片之中。

阿兹特克万神殿

阿兹特克创世神话始于一对统称为奥梅特奥特尔（在纳瓦特尔的阿兹特克语中意为“两位领主”）的创世神。奥梅特奥特尔 由男性化神格奥梅特库特利和他的女性化神格奥梅西瓦特尔组成。 这对神也被称为托纳卡特库特利和 托纳卡西瓦特尔。

阿兹特克人相信奥梅特奥特尔居住在 Omeyocan（意思是“两个地方”或“双天堂”），这是阿兹特克人信仰体系中的第 13 层天堂和最高天堂。 顺便说一下，奥梅特奥特尔是唯一一个既没有供奉他的寺庙，也没有以他的名义进行任何正式崇拜的阿兹特克神祇。 显然，阿兹特克人的推理是，由于神明离他们很远，他永远不会直接与他们互动。 尽管 奥梅特奥特尔离他们很远，但阿兹特克人又相信他无所不在​​，在每一个仪式行为中，在大自然的每一个节奏中。

奥梅特奥特尔

根据阿兹特克创世神话，初始的宇宙是一团类似我国古神话当中的混沌，世间什么东西都没有——除了奥梅特奥特尔。然后奥梅特奥特尔首先创造了自己，之后，祂的男性化身和女性化身相结合，生下了四个孩子——维齐洛波奇特利“左蜂鸟”、克特萨尔科瓦特尔“羽蛇神”、特斯卡特利波卡“烟雾镜 ”和希佩托特克“剥皮之主”。 这四个神分别代表四个基本方向——南、东、西和北。

神与怪物

根据神话，这四位神在开始创造宇宙之前已经存在了一段时间，也就是 600 年。 他们创造了宇宙、时间、世界和所有其他神灵。

在神话中，四位神创造了一种名为西帕克特利的巨型海怪，它一半是鳄，一半是鱼。 随着奥梅特奥特尔的孩子们继续创造宇宙，这个巨大的怪物成为了麻烦的根源。 西帕克特利住在水里，有着无止境的食欲。 不知为何，众神的造物都会落入水中，最终不可避免地被西帕克特利吞噬。

西帕克特利

后来四位神明也终于受够了，祂们决定与海怪开战。西帕克特利被从四个方向攻击，但它的反击同样猛烈。 然而，最终，凶猛的怪物还是被击败并摧毁了。

宇宙的创造

随后，众神用西帕克特利的尸体创造了宇宙。 怪物的头上创造了“十三天”，躯干创造了地球，并在它的尾巴上创造了九个冥界。 这个故事类似于我国的盘古开天以及身体化世的神话，还有类似的比如美索不达米亚神话中的马尔杜克和提亚马特，后者被前者所杀，而她的尸体被用来创造宇宙。

“盘古开天”壁刻

从西帕克特利的尸体创造宇宙不仅是阿兹特克人的神话故事的一部分，而且还说明了阿兹特克人在他们的艺术中所描绘的阿兹特克世界观。 阿兹特克人相信特奥蒂瓦坎（神创之地)的圣殿市长占据了宇宙的中心。 西帕克特利神话表明地球夹在天堂和地狱之间。 在地球层面，阿兹特克人相信宇宙从圣殿市长向四个方向展开。

重建墨西哥城——特奥蒂瓦坎

然而，阿兹特克创世神话并没有随着西帕克特利的被杀而结束。 宇宙虽然是由海怪的尸体造就的，但还是不完整的，需要能量的来源。 对于阿兹特克人来说，这是太阳。

但太阳是如此强大的存在，不能简单地由众神创造。 相反，为了创造太阳，必须做出牺牲。 因此，特斯卡特利波卡跳入火中牺牲了自己，从而创造了第一个太阳，也被称为“四美洲虎”。因为之前杀灭海怪的时候特斯卡特利波卡损失了一直脚，所以祂也只能产生半个太阳，导致创造不完整。

特斯卡特利波卡和羽蛇神

特斯卡特利波卡是阿兹特克的一位主要神灵，其名字的意思是“烟雾镜”。 他被视为魔法和黑夜之神，以及国王和年轻战士的守护神。 特斯卡特利波卡的死敌是羽蛇神，这两个神之间的争吵最终导致了第一个太阳时代的结束。

在特奥蒂瓦坎羽蛇神神庙雕刻羽蛇神

在第一个创造周期中，众神用灰烬创造了第一批人类。然而，这些人是巨人，阿兹特克人相信他们只吃橡子。

根据神话，第一个创造周期总共持续了 676 年，并在特斯卡特利波卡和羽蛇神之间爆发了一场战斗时结束。 看来后者是想取代前者成为太阳。 由于战斗，太阳从天空中被击落，这激怒了特斯卡特利波卡。 因此，特斯卡特利波卡派遣与祂最相关的动物美洲虎来吞噬祂所有的子民。

巨人毁灭后，羽蛇神牺牲了自己，跳入火中，成为第二个太阳，也被称为“四风”。 羽蛇神，其名字的意思是“羽蛇”，可以说是阿兹特克万神殿中最著名的神祇之一。 羽蛇神是泛中美洲的神灵，他也受到其他中美洲文化的崇拜（尽管名称不同），例如玛雅人和托尔特克人。

羽蛇神与风最相关，并被视为艺术和知识的守护神。 阿兹特克人也相信羽蛇神是最爱人类的神，关于他如何帮助人类有无数的神话传说。

人的创造

在第二个太阳时代，正常大小的人类被创造出来。 这个时代的人们以松子为生，根据神话，第二个太阳的时代最初是和平的。 然而，随着时间的推移，人类变得腐败，并被特斯卡特利波卡变成了猴子，也许是为了报复羽蛇神对他所做的事情。 这激怒了羽蛇神，他发送了一场飓风来摧毁猴子。

——根据另一个版本的神话，特斯卡特利波卡渴望再次成为太阳。 于是，他化身为美洲豹，将羽蛇神从王位上赶了下来。 作为报复，羽蛇神用洪水和飓风来毁灭世界。 一些人类通过爬到树顶逃脱了这种破坏，然后这些幸存者变成了猴子。 和第一个太阳一样，这个时代也持续了 676 年。

特拉洛克和第三个太阳

成为下一个太阳的神是特拉洛克，阿兹特克的雨水和生育之神。 尽管如此，这位神明并不是奥梅特库特尔的四个儿子之一，而是一位非常重要的神祇。 像羽蛇神一样，特拉洛克是受到整个中美洲土著崇拜的神，因为在该地区的许多文化中都发现了关于雨神的描述。

雨神特拉洛克

此外，人们认为特拉洛克是最古老的中美洲诸神之一，因为他的起源可以追溯到奥尔梅克人，这是已知最早的主要中美洲文明。 在玛雅人中，特拉洛克被称为恰克，而萨波特克人称这位神为科西约 Cocijo。

第三个太阳也被称为“四雨”，这个时代以雨为主。 这个时代的人吃的是长在水里的种子。 根据神话，当羽蛇神使火和灰烬从天而降时，这个世界就结束了。 和上一个时代一样，也有一些人设法从世界的毁灭中逃脱，这些幸存者变成了火鸡、蝴蝶或狗。

另一个版本的神话将第三纪元的毁灭归咎于特斯卡特利波卡。 这个版本说特斯卡特利波卡绑架了特拉洛克的妻子索奇克特萨尔——美丽的女神“花羽”。 特拉洛克悲痛欲绝，决定不下雨。 结果，干旱接踵而至，造成了许多苦难。

不顾人们的请求，特拉洛克拒绝下雨。 最后，暴怒的特拉洛克干脆降下了可怕的火雨，将大地笼罩在火焰中，结束了这个时代。 第三个太阳的年龄只持续了364年。

查尔丘特丽克和第四个太阳

第四个太阳，也被称为“四水”，是由特拉洛克的第二任妻子查尔丘特丽克创造的。查尔丘特丽克的名字的意思是“翡翠裙”，被崇拜为收集地球上的水的女神，即河流、湖泊、海洋等。 此外，她还是分娩和新生儿的保护者。 第四个太阳的时代是一个以水为主导的时代，其人民以玉米为食。

我国神话“女娲补天”场景

第四个太阳的年龄持续了676年，以一场大洪水结束。 根据阿兹特克创世神话，特斯卡特利波卡和羽蛇神都嫉妒查尔丘特利克，并击倒了她。 当女神从宝座上坠落时，天裂开了，大地被淹没了。 万物再次毁灭，人化为鱼。

这段神话也与我国古代神话中描绘的“共工怒触不周山”相似，甚至包含了大禹时代以及西方圣经描述的大洪水时代。不得不让人深思其中是否有什么关联呢？

第五周期和两个太阳

阿兹特克人相信，在世界第四次毁灭之后，众神会在特奥蒂瓦坎会面，决定谁将成为下一个太阳。 奇怪的是，这一次，没有一个神想牺牲自己。 最后，骄傲的特库西斯特卡特尔（雨神特拉洛克的儿子)自愿跳入火中。 可到了最后一刻，神却犹豫了，并没有牺牲自己。

就在犹豫的那一刻，另一个神，卑微的纳纳瓦津，跳进了火焰中，变成了太阳。 特库西斯特卡特尔为自己的懦弱感到羞耻，在纳纳瓦津之后也跳了进去，从而成为了第二个太阳。

月亮上的兔子

然而，同时存在两个太阳给其他诸神带来了两难境地，因为它们的组合能量将淹没整个世界。诸神合力解决了这个问题，把一只兔子扔在特库西斯特卡特尔的脸上，使光线变暗，把神变成了月亮。 根据阿兹特克人的说法，这就是今天月球上有兔子的原因。

众神面临的另一个问题是纳纳瓦津很弱，所以太阳是静止的。 因此，众神将祂们的血液赐给纳纳瓦津，让祂有能量来启动。 在另一个版本的神话中，太阳被风之神埃赫卡特尔（Ehecatl）点燃，他猛烈地吹向太阳，来使它动起来。

我们今天所处的时代

第五太阳也被称为“四运动”，也是我们今天生活的时代。阿兹特克人相信这个时代将被大规模的地震摧毁，大地上的人类会被天空怪物吃掉。根据阿兹特克的信仰，如果没有血祭的滋养，太阳就会消失，从而导致今世的终结。因此，他们认为，确保太阳得到滋养是他们的责任。

阿兹特克“五太阳之石”，从右下角顺时针方向：4 美洲虎、4 风、4 雨、4 水； 4 中心运动——对应五个太阳纪

阿兹特克创世神话提供了一些深刻的见解，让我们深入了解这个文明对宇宙起源的信念，这些信念嵌入在他们所看到的周围世界中。 此外，这个神话向我们展示了阿兹特克万神殿中对其文明的主要压力。 最后，阿兹特克人在他们的环境中感受到的危险，以及他们对生存的担忧，有助于解释是什么驱使他们进行更极端的仪式，例如以人类为祭品去献祭…

阿兹特克神话的种种细节，与我国古神话以及其他古文明神话的颇多相似之处，不由得让人浮想联翩。这一切的一切背后究竟隐藏着怎样的秘密呢？阿兹特克第五太阳纪是否又在预示着什么？

科学的尽头往往都指向了神学，当我们通过科学无法预判明天的时候，又是否最终会把目光切换到神学呢？这是人类对未来如何看待的终极命题，也是对人类生存的又一大考验。