郁林观石刻群 | 飞泉悬瀑,唐隶宋篆
郁林观石刻群位于海清寺塔对面的飞泉村,云台山请峰顶之下的山坳中。此地原是隋唐宫观郁林观旧址。郁林观建于隋开皇年间,而今观宇早已被毁,原有规模及所奉神名均失考,现仅存观旁东崖壁上的郁林观摩崖题刻共十二则,出于唐、宋、明、清各代,其中以“唐隶”、“宋篆”两刻最为珍贵。
唐隶即《郁林观东崖壁记》,为唐开元七年书刻,宋篆即《祖无择三言诗勒》,书刻于宋庆历四年;1978年,叶圣陶为郁林观石刻书写“唐隶宋篆”四字榜额,立于明代题刻“飞泉”二字之下。
叶圣陶书“唐隶宋篆”
祖无择,字择之,初名焕斗,宋代上蔡人。祖无择生于宋真宗大中祥符四年,卒于宋神宗元丰七年。宋仁宗宝元元年戊寅科吕溱榜进士第三名,累官直集贤院,同修起居注、知制诰、加龙图阁直学士、权知开封府,进学士。历知袁州、海州、开封、郑州、杭州为官,所到之处,均治理有方,名望很大。曾任官历经宋仁宗、英宗、神宗三朝,以言语政事为当时的名臣。
宋仁宗庆历甲申年秋,三十三岁的祖无择任海州提点,初到任他就携友一起游历了云台山,观赏了郁林观及其山崖上的“飞泉”,并作诗留念:
犯惊涛,航溟渤。披宿莽,屐崛岉。愒槃石,解簪韨。挹飞泉,醒心骨。挥高论,谢俗物。思古人,忽终日。足饮酣,清思逸。即绝壁,试奇笔。千万言,苍鲜没。后有人,爲吾拂。
这首诗史称《祖无择三言诗勒》。后由欧阳修的朋友、著名书法家苏唐卿篆书,镌刻家王公衮镌刻在云台山郁林观石壁上。由于三人的文、笔、刻均极精妙,世称“三绝碑”。此碑当时便被金石家赵明诚和夫人李清照收录在《金石录》中。
《东海县郁林观东岩壁纪》是郁林观石刻群中最负盛名的作品。其位于“飞泉”东侧的崖壁上。刻石在一面南的巨石上,由右向左竖刻,首行篆书题名,正文连同落款计24行,全文共392字。《东岩壁纪》刊刻于唐开元七年。文末落款“崔逸文”,应为海州司马崔惟怦之子崔逸著文并书写。
《新唐书》中崔惟怦有传,曾任海、沂等州司马,其子曰“镜邈”,而镜邈以下即无记载,疑即为崔逸,字镜邈。清河崔氏是唐代的望族,仅李唐一代崔氏入阁拜相的即有二十三人之多,可谓显赫。
文章声情并茂,是一遍绝佳的游记性散文:
维大唐开元七年岁次己未粤正月庚寅朔,时大人出为海州司马,礼当巡属县,问耆疾。周览海甸,察听口谣,人无事矣。乃回驾惕想,眇瞩云山,寻紫翠之所,登虬龙之道。盖欲徵灵宅吉,洗我尘虑。岩岩直上,口口傍邃,雾月与碧海同深,朝霞将赤城争峻。代有知而不能至者,至而不能赏者,赏而不能穷者。亟闻我东海县宰河南元公,光发幽躅,起予泉石,缔思构匠,蠲洁形胜。遂披丛篁,凿崩壁,流泉喷水,藏宿雨而时来;卧石埋,触摇风而不散。历时花木,红紫无名;入听笙歌,宫商自合。固可为真人之别馆,元始之离宫哉!夫登会稽,口突禹穴,慕古长想,复何奇乎?岂如志在魏阙,心游江海,两忘出处,双遣是非?唯元公得之矣。攀赏未极,列壑生阴,促驾言旋,攒峰拥骑。家君顾而叹曰:「尔知游名山勒铭纪者,非思入上元,道存虚白,亦何能造次不远而为之?吾少事林,长牵尘迹,晚龄心事,尽於岩间。小子志之,贻夫来者。其列座同志,次而镌之。」
此文寓情于景,既生动地描述了云台山的“雾夕与碧海同深,霞朝将赤城争峻”,“悬流喷水,藏宿雨而时来,卧石埋云,触摇风而不散。历时花木,红紫无名”的自然美景,同时也因官场沉浮,表现出尘遁世,寻求“紫翠之房”、“洗我尘虑”“心游江海”远离世俗的情感流露,写情写景相得益彰,文章十分漂亮。
《东岩壁纪》虽僻在海隅,其拓本却流传极广。宋代赵明诚《金石录》便有收录。清叶昌炽在其《语石.卷二》中再予收录并有记:“海州古朐山县地,明以前尚有汉刻东海庙碑。吾乡顾氏艺海楼尚藏孤本,而原石之亡久矣。然郁林观东岩壁纪,天挺伟表,鸾翔鹄跱,汉石门、析里两颂无以尚之。以僻在海东,见之者少。山左赵佑赍两本到京,余得一通,吴蔚若前辈悬之省馆壁间,见者未睹年月,惊为汉隶。”将其与“汉石门”相较媲美,评价之高,十分少见。
郁林观石刻群环境极为清幽。我于残冬之日和友人同游海州,先远观海清寺塔,再绕过飞泉村,经路人指点,方才寻得郁林观。
冬日的郁林观,残雪尚存,飞泉悬瀑,叮叮作响,周身唐宋摩崖目不暇接,远山负雪,房舍俨然,苍茫大地浑然一片,景色极为壮阔。置身空无一人的山涧,与清泉作伴,与古人神交,更兼少年游,与青春作伴。颇有杜工部:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。”的豪情。
作别郁林观,重返海清寺。饶塔几圈,走廊下的展柜里有征集来的明清造像,经眼而过,心中想的念的还是满满回味的郁林观。
离开海清寺,打车将军崖岩画,趁着夕阳最后的余晖,看了今天最后的石刻,来自更加遥远的印记。这一日的海州收获满满,从东连岛界石到将军崖岩画,身处一个个惊喜与相逢的感动中。
而次日,还有更让我屏住呼吸的遇见——孔望山,心心念许久的地方。(孔望山摩崖造像 | 中国仙“佛”并立第一窟)
您的转发就是对我最大的支持~