“孤平”与“孤平拗救”综述

“孤平”与“孤平拗救”综述

邓旺林

       近体诗，也称今体诗（均沿用唐代人的说法），属于古典格律诗。它以押平声韵的五言或七言的绝句、律诗为主。

在近体诗写作中，有“孤平是诗家的大忌”这一说法。^[1] 北京大学王力教授曾经说过：“记得我在童年的时候，我的舅父教我做诗不要'犯孤平’。他是一个老童生，可见避免'孤平’是科举时代的一般常识。”^[2]

现当代诗界关于“孤平”的理论，影响较大的主要有王力先生所代表的和启功先生所代表的。东南大学王步高教授在其《诗词格律与写作》视频公开课的《第四讲·孤平、拗救》^[3]中就说过：“现代学者里，如果王力算是甲派理论的代表，启功或可算是乙派理论的代表”）。下面我们就来了解一下他们两人所代表的“孤平”理论。为便于阐述，下面将其分别称为“王力说”、“启功说”。

一、“王力说”

“王力说”可以概括为如下几点（主要见于其《汉语诗律学》^[4]一书）：

1、在“平平仄仄平”，“（仄）仄平平仄仄平”（加小括号者为可平可仄。下同）这种句式(王力、启功均称之为B式句)中，如果五言第一字或七言第三字换平为仄，变为“仄平仄仄平”，“（仄）仄仄平仄仄平”就是犯孤平。

“在B式诗句里，如系五言，第一字的平仄必须分明；如系七言，第三字平仄须分明。换句話说就是B式的头节上字必须依照规定，限用平声。也就是：1．五言的'平平仄仄平’不得改为'仄平仄仄平’；2．七言的'仄仄平平仄仄平’不得改为'仄仄仄平仄仄平’。如果近体诗违犯了这一个规律，就叫做'犯孤平’。因为韵脚的平声字是固定的，除此之外，句中就单剩一个平声字了。”^[5]“唐宋诗人们宁愿'二四六’'不论’，对于这种五言的第一字和七言的第三字决不肯随便用一个仄声”，^[6]“宋代诗人仍旧恪守唐人的格律，绝对不犯孤平。”^[7] 他还说：“我们在《全唐诗》里寻觅犯孤平的诗句，结果只找到了两个例子：醉多适不愁。（高适《淇上送韦司仓》）百岁老翁不种田。（李颀《野老曝背》）”^[8]

2、补救的方法是本句自救。五言是“一拗三救”，七言则“三拗五救”。

“五言的B式句子里，第一字该平而用仄，则第三字必须用平以为补救（这样，除了韵脚之外还有两个平声字，就不至于犯孤平）；七言的B式句里，第三字该平而用仄，则第五字必须用平以为补救。七言第一字用平声是不中用的，因为它的地位太不重要了。”^[9]例如：

李衡墟落存。（刘禹锡五言排律《武陵书怀五十韵》第二十六句）

二毛伤虎贲。（同上。第九十四句）

酌酒与君君自宽。（王维七律《酌酒与裴迪》首句）

黄草峡西船不归。（杜甫七律《黄草》首句）

二、“启功说”

启功先生关于“孤平”的论述，主要见于其《诗文声律论稿》一书中的第六章和第十章。^[10]启功先生关于孤平的观点可以概括为如下几点：

1.所谓“孤平”，指的是“一平被两仄所夹处”。

2.孤平并不限于平收句。

3.无论是五言句还是七言句，除第一字、最后一字以及七言的第二字以外，其他各字都有可能成为孤平。

4.孤平有出律与否之分。除七言句第二字的孤平外，其他的孤平都是出律的。

在启功先生《诗文声律论稿》所列的七言律句中，有两式是含有“孤平”的。一是A4式“仄平仄仄平平仄”，其例句有“舍南舍北皆春水”（杜甫七律《客至》的首句）、“桤林碍日吟风叶”（杜甫七律《堂成》的第三句）。二是D3式：“仄平仄仄仄平平”，其例句有“指挥若定失萧曹”（杜甫七律《咏怀古迹五首》其五的第六句）。^[11]

启功先生只说了什么是“孤平”，哪些“孤平”不算出律，哪些“孤平”应当避忌，但没有说明如何对出律的“孤平”进行“拗救”。而从启功先生将“仄平仄仄平”和“仄平平仄平”分别列为五言B式非律句中“B非3”和“B非6”，将“仄仄仄平仄仄平”和“仄仄仄平平仄平”分别列为七言B式非律句中“B非7”和“B非17”，将“平仄仄平仄仄平”和“平仄仄平平仄平”分别列为七言B式非律句中“B非8”和“B非18” ^[12]来看，似乎启功先生并不认同王力教授提出的“孤平拗救”方法。

按照“王力说”，把“孤平”限于“平平仄仄平”、“（仄）仄平平仄仄平”这种句式之“拗”，就不会滥而无度。而将在这种句式中出现的“孤平”通过“一拗三救”（五言句）或“三拗五救”（七言句）的方法进行“拗救”，也易于人们掌握。也就是说，按照“王力说”去做，孤平既不难避免，也容易施救。

“启功说”有不少硬伤。一是会“搞得到处都是孤平。”“用'两仄夹一平’这种观点经常会有许多搞错，把许多根本不是孤平的句子都当作孤平来对待。”（王步高教授语）若认可“启功说”，写近体诗的人难免会动辄得咎，屡犯孤平。这会给写诗的人带来太大的束缚，极不利于诗歌创作的繁荣。尤其是把“平平仄平仄”，“仄仄平平仄平仄”这种句式也视为犯孤平，更是有乱放炮，扩大打击面之弊。这种句式，王力先生把它们称为“子类特殊形式”、“特拗”句，说“这种形式常见到那样的程度，连应试的排律也允许用它（例如元稹《河鲤登龙门》：'回瞻顺流辈，谁敢望同升’），实在不很应该认为变例。（叫做'特殊形式’也是不得已的）。它竟可认为b式的另一式，'平平平仄仄’和'平平仄平仄’是任人择用的。”^[13]台湾学者林正三先生^[14]在其《诗学概要》一书中也说：“此种句式，称之为'单拗’或'特拗’。前人诗中屡屡见之，故与其谓之拗，毋宁称做另一种'定式’更为恰当。”清初诗坛领袖王士祯 ^[15]在其《律诗定体》一文^[16]中以其七律《登金山二首》（其一）作为“七言平起不入韵”式律诗的范例，其第七句“我醉吟诗最高顶”用的就是“仄仄平平仄平仄”句型。

另外，启功先生也说过：“律诗中忌'孤平’，是从来相传的口诀”。^[17]既然如此，现在又弄出一个合律的“孤平”出来，岂非自我矛盾？将“孤平”分为合律的和出律的两类，难免造成人们对于“孤平”的认识上的混乱。

王步高教授批评“王力说”“不周延”，“说的不全”，我们以为这恰恰是“王力说”的一大好处。既然“犯孤平”是近体诗写作上的大忌，实在不宜放大其范围，以致给近体诗写作造成过多的拘束和障碍。

综上所述，对于近体诗的孤平与孤平拗救，我们认为还是“王力说”最为合理，最为适用。

“王力说”是在学习、总结前人如王士祯、赵执信、李汝襄等人的“孤平”理论的基础上形成的。限于篇幅，这里只简单谈谈王士祯的“孤平观”。王士祯在《律诗定体》中总结了五律和七律的四种平仄体式(仄起不入韵式、仄起入韵式、平起不入韵式、平起入韵式)，同时提出了在今天称之为“忌孤平”的观点。他提出，在“平平仄仄平”句中“第一字必用平”，这样开头两字才能“平平”相连，第二字的“平”才不会落单。在“仄仄平平仄仄平”句中的第三字也不能由平换仄。这两句都是王力教授所称的B式句。王力教授关于在B式句中五言的第一字，七言的第三字都不能由平改仄的主张正体现了王士祯“忌孤平”的观念。王士祯没有使用“孤平”这一概念（据说最早使用“孤平”概念的乃是李汝襄），其“忌孤平”的意见也只是散见于《律诗定体》中零星的、片断式的评议中，而王力教授则其系统化、专题化，因而产生了更大的影响。

下面简单说一下我们所知的现当代几位有诗学理论方面专著的诗人、学者关于“孤平”的观点，会有助于我们对“王力说”与“启功说”的理解。

一是诗词曲格律研究专家涂宗涛先生^[18]，他是完全认同“王力说”的。在其专著《诗词曲格律纲要》一书中对于“犯孤平”与“孤平拗救”，均采用了王力教授的理论。^[19]

二是台湾学者林正三先生。其关于孤平的定义与启功先生所说大致相同：“所谓'孤平’，即是句中前后字皆为仄声，而中间夾一平声之谓。”他也认为孤平不限于平收句，七言第二字孤平也并不出律。而其关于“孤平拗救”则采用“王力说”^[20]。也因此受到这样的批评：“其科学探究的态度还显不够严谨，恐难足证其说。”（见网文《关于“孤平”的四家两派学说》）^[21]

三是中华诗词学会副会长吴丈蜀先生^[22]。他既不认同“王力说”，也不赞成“启功说”。他认为王士祯提出的“一句诗中必须有两个相连的平声字，也就是不能使平声字孤立”这个观点^[23]把“王力说”和“启功说”都“包括进去”了，比它们“更明白”，比“王力说”也“更全面”。但他也并不认同王士祯的观点。他的观点是：“'孤平’应该是一句中只有一个平声字，这才叫'孤’”^[24]“所谓犯孤平，从字义来看，就是孤立的平声字，是指一句诗的范围说的。如果诗句中出现孤立的平声字，就叫做犯孤平。”^[25]吴丈蜀先生的这种说法并不符合近体诗创作的实际。在唐宋诗家的近体诗作品中，“一句诗中只有一个孤立的平声字”的例子不少。有些用了“拗救”，也有不少并未运用“拗救”的。限于篇幅，下面对出句“只有一个孤立的平声字”而对句未加施救的三类诗联各举二例以见一斑：

(1)仄仄仄平仄，平平仄仄平

咄咄共携手，泠然且驭风。（唐·张九龄\五言排律《与生公游石窟山》末联。共八联）

湿翠四围滴，空明百转清。（清·蒋士铨\五律《晓过峡江县》首联

(2)仄仄平仄仄，平平仄仄平

造物良有寄，嬉游乃惬衷。（唐·张九龄\五言排律《与生公游石窟山》第六联）

月出行几步，花开到四邻。（唐·贾岛\五律《过唐校书书斋》第三联）

(3)仄平仄仄仄，仄仄仄平平。

别情不可道，送汝益凄其。（清·朱彝尊\五律《送舍弟（彝鉴）之山阴》首联）

贮才十笏小，散即万花香。（清·高鹗\五律《墨》次联）

【附注】

1、6.见王力《汉语诗律学》（修订本）第一章（近体诗）第七节（关于“一三五不论”）

2.见《汉语诗律学·序》（写于1957年春节后五日）

3.该视频2013年4月由东南大学教育技术中心摄制。本文所引述的王步高教授的话均来自该视频。

4.该书最早于1958年1月由新知识出版社出版，是“第1版”；1962年改由上海教育出版社出版，称为“新一版”；1979年11月出版该书增订本，称为“新2版”仍由上海教育出版社出版。后面的引文即录自《汉语诗律学》（增订本）

5．见王力《汉语诗律学》（增订本）第一章第七节（参见注1）。注意：此处所谓“句中单剩一个平声字”，在七言句中是指除开第一字的平仄而言的。因为“七言诗句的第一字（顶节上字）的平仄，无论任何情形之下，都是可以'不论’的。”（出处见前）

7、8、9．见王力《汉语诗律学》（增订本）第一章第八节（拗救）

10.《诗文声律论稿》由中华书局出版。1977年11月第一版为手迹本，2000年4月新1版为“印刷体”本。本文所引启功先生的话均见新1版的“印刷体”本。第六章是《律句中各节的宽严》，第十章为《永明声律说与律诗的关系》。

11.详见《诗文声律论稿》第四章《律诗的句式和篇式》的“表一：《五、七言律调句式表》”和第九章《五言、七言句式总例》。

12. 详见《诗文声律论稿》第九章《五言、七言句式总例》。

13.详见王力《汉语诗律学》（增订本）第一章第九节（平仄的特殊形式）

14.著有《诗学概要》（成书于1998年）。据林正三中的《序》得知，林先生是中华学术院诗学研究所研究委员。

15.王士祯（1634—1711）：原名士禛，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋。山东新城（今山东桓台县）人。康熙年间官至刑部尚书，颇有政声。诗论创“神韵”说，是神韵诗派代表人物。曾一度主盟诗坛。

16.有人称其为“书”。实际只有1500字左右，称文章合适些。

17.见《诗文声律论稿》第十章《永明声律说与律诗的关系》。按：启功先生此处所说的“律诗”，是指与古体诗相对的格律诗、近体诗，而不是指与绝句相对称者。

18.涂宗涛（1925—2018）：天津社会科学院历史所研究员、天津诗词社顾问，诗词曲格律研究专家。《诗词曲格律纲要》：天津人民出版社1982年8月出版。

19.见《诗词曲格律纲要》第21、23、25页

20.详见《诗学概要》第三章（平仄）。

21.见http://www.360doc.com/content/18/0519/22/45871630_755318792.shtml

22.吴丈蜀（1919—2006）：湖北省社会科学院研究员，曾任湖北省人民政府文史研究馆馆长。有《读诗常识》、《词学概说》等专著。

23.这是吴丈蜀先生的误解。详见拙作《王士祯的“孤平说”浅议——兼谈吴丈蜀、王步高对王士祯“凡平不可令单”的误解》。见本人新浪网博客“芙蓉书阁”。

24.见吴丈蜀《读诗常识》（上海古籍出版社1981年出版）

25.见吴丈蜀《词学概说》（中华书局2016年6月第1版）第98页

【重要更正与致歉】

由于本人的疏忽，本文在“'王力说’可以概括为如下几点”的第1点中，曾误将“平平仄仄平”，“仄仄平平仄仄平”写成“平平平仄仄”，“仄仄平平平仄仄”。特此更正，并向读者致歉。（2021.01.10）