12月19日早读
立地成佛
有禅师看人家读经，他就去磨砖头。
人家问他，你磨砖头做什么？他说我要磨砖头当镜子。
人家就说，砖头怎么可以当镜子？
他回答，那你读经怎么可以成佛？
佛家讲立地成佛。
有一种缘分是心灵的彻悟。
悟世梦语【下】
骤然临之而不慌，谓之从容；无故加之而不怒，谓之宽容。一个忍字难倒天下多少勇士，成就天下多少英雄，留下多少美名。
天道酬勤，勤者天官赐福，苦尽甜来。天道罚懒，懒者天不容之，无生存之路。天随人意则兴，人随天意则旺。
为官之道在于廉，为人之道在于诚，为商之道在于精。处人之道在于和，处事之道在于谦。
恶人甚于狼。狼心易露，狼性易察，狼行易观，足可防之、避之。而人心不可测，诡计多端，防不胜防。人若是狼其险恶不知其胜于狼多少倍。
善者无论言词多么怪戾，气势多么凶暴，其心也善，不做诡诈之事。恶者无论言词多么悦耳，面目多么温和，其心也恶，温中孕阴险，笑中藏杀机。
交人难，伤人易。十语中一语听之不悦便生恼，十事中一事办之不成则生怨。记其恼、怨忘其恩德。
读书在学以致用。用则聪颖，格物致知。不用则废。学以正用，正人生之路；学而不用，乃镜中花、水中月也；学以歪用，如自饮毒酒。
人生苦短，世路艰难。人生之旅如登山，峭壁悬崖，荆棘丛生，沟壑纵横，无涉险无以见无限风光。世路之途如涉海，波涛汹涌，浊浪滔天，不立涛头无以显出英雄本色。
修道必须六根清净，超凡脱俗，物我两忘，抛弃一切欲念，摈弃一切恩怨，不跳出红尘情欲无以成正果。养德必须修心，心净则意念纯，意念纯则百邪不入。不跳出名利圈子无以脱俗，不脱俗无以厚德载物。
诗钟解析与赏评（1）
“枕、船”二唱
佚 名
压船山影何曾重，
入枕溪声不碍喧。
诗钟之作，能有一句精警便属难能。此诗首句构思不凡。从作者勾画的诗境看，行船不在宽阔的水面上，而在溪中或峡谷中一路伴山而行。山岸的倒影映在水中，在普通人眼里是极为平常的自然现象，但在诗人眼里却能转化为绝妙的创作素材。
山影可有二解：山在日光或月光下的投影；或者是山在水中的倒影，两种意象都可成立。诗人不同与常人的慧眼在于：能看到山影“压”船。影子或倒影只是虚像，没有重量感，但因山有重量，于是通过“通感”就使影子或倒影也有了重量。
既然有重量，自然就能“压”船，这又有曲喻的成分。但影子毕竟无重量，因此用“何曾重”来圆场。此句成功于“化虚为实”，即将捉摸不到的事物，通过修辞和造句技巧，转化为易于感知的意象。对于学诗者具有借鉴意义，亦可旁推解读其他相类诗句。
溪声，溪涧的流水声。唐陈润《宿北乐馆》诗：“庭木萧萧落叶时，溪声雨声听不辨。”宋陆游《登紫翠楼》诗：“水落溪声壮，天寒山色奇。”本诗下句的溪声原是“入耳”，言“入枕”是说明人卧榻而眠之时，因枕头离耳朵最近，故借“入枕”言“入耳”。
唯此安静状态下，溪声最为清晰。溪声是天籁，能令人尘虑尽消。今人研究认为适当分贝的溪声有安眠作用。因溪声能使人意识所处环境的清静优美，进而使心情舒放。故“入枕溪声不碍喧”实在是诗人的深刻体验。即便远离溪山的城市人，亦喜欢在自己的居室挂这样的楹联：“溪声来枕上，山翠落樽前。”
辨析此诗，勾起笔者一段趣事：笔者于2015年在闽西培田古民居游览，见一楹联颇佳，下句与上述诗句相类，联云：“半园花影云生地，一枕溪声月在天。”此联木板新刻，张挂于古驿站边厢，因作句典雅，特向房主询问作者，告知是当时连城“三把笔”之一的项朝兴所作，从附近荒废古厝的大门楹联复制而来。
但因书体是行草，房主竟坚持将“园”辨作“亩”、“溪”辨作“经”。理由是原古厝附近有一座妈祖庙，所以是“经”声。为探究竟，特请房主带路考察古厝，发现附近确有一条溪。于是告诉房主辨“园”与“溪”的理由：
一，“亩”为仄声，不合律，且与“园”字外形相去甚远。
二，附近有溪，辨“溪”有根据。
三，妈祖庙不念经。
四，“入枕”多是夜晚睡眠之时，经声入耳，有扰人之嫌，有煞风景。
五，“花、云、溪、月”属于同类意象，对仗均衡，如果“溪”改作“经”，则缺了一“足”，在诗钟上犯“三足蟾”之弊。
作者既是名家，一定深谙诗钟之道，作联断不会出此瑕疵。房主最终完全同意笔者的观点，并对此联的纠错大感欣慰，笔者也因此释然，可谓皆大欢喜。
寄内
宋 孔平仲
试说途中景，方知别后心。
行人日暮少，风雪乱山深。
此诗是作者寄给妻子的诗，首句提出“途中景”，以途中景色，见别后离情，末两句实写途中景色，于所写景色中表现作者情怀之极苦、极乱。全诗以景抒情，写得简略含蓄，但作者的别后心情，所谓“黯然消魂”者，却又充分地表现出来。
南歌子
宋 欧阳修
凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无。
弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书。
这首词以雅俗相间的语言、富有动态性和形象性描写，凸现出一个温柔华俏、娇憨活泼、纯洁可爱的新婚少妇形象，表现了她的音容笑貌、心理活动，以及她与爱侣之间的一往情深。在内容上重点描写新娘子在新郎面前的娇憨状态，在表现技巧上采用民间小词习见的白描和口语，活泼轻灵地塑造人物形象，读来令人耳目一新。
近试上张籍水部
唐 朱庆馀
洞房昨夜停红烛，
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，
画眉深浅入时无。
译文
新婚卧室昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓去堂前拜见公婆。
装扮好后轻声询问夫君：我的眉画得浓淡可合时兴？
注释
张水部：即张籍，曾任水部员外郎。
洞房：新婚卧室。停红烛：让红烛通宵点着。停：留置。
舅姑：公婆。
深浅：浓淡。入时无：是否时髦。这里借喻文章是否合适。
虞美人·宜州见梅作
宋代：黄庭坚
天涯也有江南信。梅破知春近。夜阑风细得香迟。不道晓来开遍、向南枝。
玉台弄粉花应妒。飘到眉心住。平生个里愿杯深。去国十年老尽、少年心。
译文
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
注释
宜州：今广西宜山县一带。
梅破知春近：梅花绽破花蕾开放，预示着春天的来临。
开遍向阳枝：南枝由于向着太阳，故先开放。
“玉台”二句：玉台，传说中天神的居处，也指朝廷的宫室。
粉：把梅花的开放比作天宫“弄粉”。
⑥飘到眉心住：宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿下。梅花落于公主额上，成五出花，拂之不去。词中意谓由于群花的妒忌，梅花无地可立，只好移到美人的眉心停住，古代妇女化妆时常在眉心点梅花砂痣。
“平生个里愿杯深”两句：年轻时遇到良辰美景，总是尽兴喝酒，可是经十年贬谪之后，再也没有这种兴致了。个里，个中、此中。去国，离开朝廷。