【西南作家清明专题】曾令琪/清明即景
清 明 即 景
曾令琪（四川成都）
从农历的新年算起，传统的节日，几乎每一个都有特定的含义。春节的喜庆，元宵的热闹，端午的繁忙，中秋的团圆。这些节日，差不多都带有大众狂欢的性质。想来也是理所当然――春耕夏耘，秋获冬藏，忙碌了一大阵，本应该有个情绪释放的机会。
唯独清明，少了一些狂欢，而多了一些凝重。
清明，古时与上巳、寒食靠得很近，所以，近古以来，三个“节”差不多合三为一了。遥想中古以前，三月三的上巳，无论王公贵族，才子佳人，还是贩夫走卒，普通百姓，几乎倾城而出，踏青赏春。试想，大地春回，柳絮轻飏，燕子欢飞，百花争艳。“春乍起，吹皱一池春水”，大好的春光，谁肯辜负！
但江山如画，触景生情，也容易使人浮想联翩――
历史上的金戈铁马，樯橹飞灰，让多愁多思的文人气郁于胸，栏杆拍遍；竹帛烟销，关河空锁，王朝的衰亡兴起，更是令人故国神游，感慨顿生。“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”万物有生必有死，正如同春来花盛，秋临草衰。大地一片生机盎然，却最易拨动人们心中那一根最柔弱的琴弦，从而联想到已逝的亲人、亡殁的朋友。
“清明时节雨纷纷”，老天也许与人心相通，人的心思一动，老天便立刻打开了闸门。于是，伤感的雨，也就淅淅沥沥。三三两两的人们，迤逦在阴冷的雨里，静默在冰冷的墓前。亲人曾经的笑靥，如逝去的风，那么的遥不可及。
但我不喜欢，我不喜欢这样略带凄切的氛围。
正如陶渊明《挽歌》所说：“亲戚或余悲，他人亦已歌；死去何所道，托体同山阿。”人生一世，不过尔尔；悲则悲矣，还得活着。
所以，在农村，如果是晴好的天气，也许你会听到，谁家的牧笛，吹响欢快；也许你会看见，一头老牛，在杏花村口慢条斯理。或者“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，一群童稚的欢声笑语，染绿一片大地，染亮一片云天。
也难怪，后来的清明也就与上巳、寒食渐渐趋同。特别是当代人，“吃货”多多，“玩货”多多；所多的是“车流”，少了步行之乐；路上那三三两两的行人，再也不会凄凄惨惨，失魄断魂了。天地之间，剩下的是烟花三月，是杏花村酒，是人面桃花，是春风依旧……
2018年4月3日，星期二，于锦里览星楼
作者简介：
曾令琪，中国辞赋家协会理事，中国散文学会会员，四川省社科院特约研究员，中外散文诗学会四川分会副主席，四川文学艺术院院长，《西南作家》杂志主编，国家一级作家。