【西南作家•散文】吴 玲/义渡口古韵
义 渡 口 古 韵
吴 玲（重庆渝北）
“马桑树儿搭灯台（哟嗬）”，这首耳熟的桑植民歌从明代流传至今，歌声经常回响在耳畔，婉转而悠扬。重庆大渡口区长江边上有一个古镇就叫马桑溪古镇，马桑溪还真与马桑树有关，因马王乡的一条小溪边种满了马桑树而得名。
兴许是对长江特有的情结，兴许是对马桑溪名字的好奇，我顶着炎炎烈日，造访了马桑溪古镇。
重庆市大渡口区马桑溪古镇义渡口
一座现代的马桑溪大桥横跨长江南北两岸，马桑溪古镇恰好就在马桑溪大桥北桥头下。长江在这里转了一个大弯，江宽水缓，视野开阔，放眼望去，似乎有湖泊或大海的感觉，令人心旷神怡。
古镇共有三街九巷。街上摆放着林林总总的乌篷船，里面盛满各种各样的鲜花，花团锦簇，姹紫嫣红。船在这里被当成装饰品来装扮古镇，有何寓意吗？我若有所思起来。马桑溪渡口在长江以北，称之为北渡口，又是长江这一段十几个渡口中最大的一个渡口，天长日久，人们就称它为大渡口，大渡口区如此得名，马桑溪即为大渡口区的缘起之地。在陆路交通不发达的年代，过江渡船发挥了积极的作用。随着重庆“桥都”的崛起，北渡口渐渐淡出人们的视线，从喧嚣渐渐演变为冷清。如今的北渡口，江面上找不到一只停泊靠岸的船只，看不见一个摆渡的船夫。当北渡口的功能消失了的时候，当北渡口不再繁忙的时候，人们开始怀念那些船只，哪怕以装饰船的姿态来纪念逝去的岁月，意欲寻求心灵的慰藉。人们难以想象，上世纪三十年代，抗日战争时期，汉阳钢铁厂搬迁到重庆大渡口时，竟然动用数十艘轮船，七千多艘木船，船只鱼贯而入，人声鼎沸，那场面浩浩荡荡，空前绝后。从此，大渡口码头与大渡口钢铁厂命运休戚相关，与卢作孚先生的民生公司成为军事工业重地，客商来往因此中断，大渡口完成了作为码头的命运升华。
马桑溪古镇的马桑
穿行在依山而建的纵横交错的古朴的街巷，在古镇背后还偶遇上疾驰而过的绿皮火车，它正是古老的成渝铁路。随着成渝高铁的开通，全程仅需一个小时，时间缩短了好几倍。绿皮火车正如历史的车轮滚滚向前，驶向遥远的地方，见证了重庆的发展，尤其是重庆直辖以后的日新月异的变化。
站在马桑溪古镇举头仰望，头顶是雄伟壮丽的马桑溪大桥。桥上车水马龙，桥下古韵悠悠。繁华似锦在天上，返朴归真在地下，两相映衬，颇耐人寻味。人站在桥下显得格外渺小，不管晴天还是雨天，马桑溪大桥都是一把天然的巨伞，为古镇遮阳挡雨，像一位慈爱的母亲张开双臂庇护着自己的儿女。
马桑溪古镇
坐在江岸观景台，眺望壮阔的长江，从江面送来夹着鱼腥味的江风，我猜想长江野生鱼应该摩肩接踵吧！桥下的沙滩是一道靓丽的风景线，大人、小孩赤着脚在浅水里踩踏着，跳跃着，欢叫着，他们似乎将长江当成了大海，将江岸当成了海滩，这倒并不影响他们尽情享受海滨风光的兴致。
不经意间，沿石阶而下，在离长江最近的地方有一座“待渡亭”。马桑溪古镇民风淳朴，有为过江民众免费摆渡的习俗而闻名于世，因此民众称为义渡口，并自发在此地设立凉亭，安放石凳，供过往民众休憩、待渡之用，将亭子取名“待渡亭”。《巴县志》记载：“大渡口河渡，清道光马王乡士绅捐购田业一股，年租二十余石，置船二艘雇人推渡。”即从道光年间就开始了义渡。据《巴县志》记载，到了光绪25年3月12日，“义渡口”正式设立。义渡习俗千年不变，义渡亭成为古镇千年义渡的重要见证。
危乎高哉！
我蓦然联想起刚逼近马桑溪古镇大门赫然出现的“义渡口”三个大字，还有一副对联：“千年古镇马桑溪辉映桑田桑梓兴盛景，万里长江义渡口弘扬渡己渡人善德功。”一个“义”字，教人渡己渡人的道理，升华了渡口的意义。此联文化内涵颇深。无论是《孟子·告子上》“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”，还是《荀子·荣辱》“先义后利者荣，先利而后义者辱”，无不体现“义”的崇高与光荣的精髓，“义”意味着道义、奉献、诚信的精神内涵。
马桑溪古镇因渡口而兴盛，因渡口而凋敝。千百年来，义渡口几度经历繁荣与没落，起起伏伏，变化莫测，尤其是跨江大桥的建成所带来的翻天覆地的变化，但是，惟有“义”没有改变，而且还将延续与传承。
作者简介：
吴 玲，《西南作家》杂志签约作家，作品散见于各大报刊。繁华消歇，唯有文字永生。