世系
文史杂志》2000年第2期王德奎《"绵阳第一碑"与盘古王表石》列出了盘古至禹的年表。该年表如下：
一，约公元前8000-公元前6391年：
原始社会
二，约公元前6390-公元前6211年：
1，盘古；2，天皇；3，地皇；4，人皇；5，五龙纪；6，摄提纪；7，合雒纪；8，叙命纪；
三，约公元前6210-公元前5771年：
1，巨灵氏 2，句疆氏 3，谯明氏 4，涿光氏 5，钩陈氏 6，黄神氏 7，巨神氏 8，犁灵氏 9，大隗氏 10，鬼隗氏 11，掩兹氏 12，泰逢氏 13，冉相氏 14，盖盈氏 15，大敦氏 16，云阳氏 17，巫常氏 18，泰壹氏 19，空桑氏 20，神民氏 21，倚帝氏 22，次民氏
四，约公元前5770-公元前5071年：
1，辰放氏(4代) 2，蜀山氏(6代) 3，虺傀氏(6代) 4，儿遽氏 5，希韦氏(4代) 6，有巢氏(8代) 7，燧人氏(4代) 8，庸成氏(8代)
五，约公元前5070-公元前4171年
1，浑沌氏(7代) 2，葛天氏(4代) 3，女娲氏 4，伏羲氏 5，赫胥氏 6，东户氏(17代) 7，皇覃氏(7代) 8，启统氏(3代) 9，吉夷氏(4代)
六，约公元前4170-公元前3151年
1，仓帝史皇氏 2，柏皇氏(20代) 3，中皇氏(4代) 4，大庭氏(5代) 5，栗陆氏(5代) 6，昆仑氏 7，西陵氏(5代)
七，约公元前3150-公元前2331年
1，轩辕氏(3代) 2，祝涌氏(2代) 3，昊英氏(9代) 4，古皇有巢氏(7代) 5，朱襄氏(3代) 6，阴康氏(3代) 7，无怀氏(6代) 8，神农氏(8代)
八，约公元前2330-公元前2211年
1，黄帝有熊氏 2，颛顼 3，帝喾 4，尧 5，舜 6，属
夏商周断代工程认为夏始于公元前2070年，但无论是考古发现夏文化积年，还是尧舜时代遗址的年代，都反映出二者相隔一段时间，也许以后会有新的结论。
王立认为中国文明应该有8000年----当然是有一定文化的较高层次的文明，华北，华南都已发现距今一万年以上的农业部落遗址。距今8000年之际，以内蒙赤峰敖汉旗兴隆洼，河南舞阳贾湖，浙江河姆渡，甘肃秦安大地湾等遗址为代表的古文化散布于全国，有代表王权的物品，有占卜和刻辞，有乐器，玉器，有经过规划的村落，可以看出这是有一定文化的社会了，社会是一步步发展的，最早的政权实体，绝不会与4000前一样，承认这一差别，并不是降低文明的尺度，而是客观地对待人类历史，因此，表中原始社会在8300多年前就结束了，有一些部落率先进入了文明时代。当然任何时代都曾有处于原始社会的民族，不少民族现在仍处于原始社会，而国家的建立已有几千年了，不能一刀切，是研究上古史的前提。
一般认为盘古是从《后汉书。南蛮传》记载的盘瓠演化而成的，表中既以他为文明时代的缔造者，则与开天辟地的传说相悖。先秦文献及出土文物尚未发现盘古存在证据。
三皇的一种说法为"天皇，地皇，人皇"。"天地开辟，有天皇氏，地皇氏，人皇氏。"(《艺文类聚》十一，《北堂书钞》一百五十八)从公元前480年上推276万年，分为十纪，九龙纪，五龙纪，摄提纪，合洛纪，连通纪，序命纪，循飞纪，因提纪，禅通纪，流讫纪。表中有"纪"，但只有4个，谁更可信？这一部分或许有真实的史录，或许来自神话。
第三部分起，大部分王名见于《史记》，诸子作品，《山海经>等文献。如《史记。封禅书》："古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云;虑羲封泰山，禅云云;神农封泰山，禅云云……"《封禅书》开头就说："自古帝王受命，曷尝不封禅？""每世之隆则封禅答焉，及衰而息。"《山海经。中山经》："封于太山，禅于梁父，七十二家……"可见，到禹时，或按到春秋时，到泰山封禅的就有七十二家，且为有为之君。表中所体现的框架正是这样一个事实。平时说三皇五帝只是举其代表。几千年里8个人统治显然是不可能的。七十二家的大致轮廓可从《盘古王表》略知，但这仍不是全部，仅是有影响的。
《山海经》中的山名，神名保存了表中的不少帝王名号，如涿光，谯明，伏戏(伏羲)，神民，泰逢，空桑，崦嵫(掩兹)，中皇，昆仑，倚帝，轩辕等。钩陈作为星名，摄提作为星名，原为人名是可以理解的，北极星又名太一，钩陈，为神中最尊贵者，应源自地上的帝王名，才会赋予星，神这样的地位。
《越绝书》记载："轩辕，神农，赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧，夫神祖使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地，夫玉，神物也，又遇神主使然，死而龙臧。禹穴之时，以铜为兵……当此之时，作铁为兵，威服三军。"轩辕为黄帝，是从很多方面已证明了的，但与有熊氏不为一人，也能解释许多谜团。轩辕即天鼋，是图腾，族名，人名，不只一世。到夸父之时，有熊氏仍名轩辕，故仍为黄帝，到商周之时，轩辕氏族把自己的族徽刻在青铜器上，"有黄"，"黄尹"是轩辕族。轩辕族的存在上溯到远古，下到周代，其首领为黄帝。但有了战胜蚩尤，夸父的有熊氏之后。黄帝遂成为专名。《盘古王表》中轩辕氏在先，而熊氏在后，有道理。
"庸成氏"，"祝涌氏"一般多写成"容成氏"，"祝融氏"。《山海经》有相柳，又作相繇。这种r--y对应代表了两种不同的读音体系。如果从这个角度看，《盘古王表》体现出固有的语音，未被通行的写法影响，就很可信。《左传》，《国语》说"祝融"，《楚辞》及出土的楚制书写"伯庸"，"祝庸"，也与当时一般写法不同。
总之，《盘古王表》及其它类似的年表作为中国夏代以前的历史年表，从框架和大部分名号看，可信;个别次序和名号明显不可从。
考古发现，古文字研究，美洲和近东上古史的研究，很可能为这样的年表提供有力的证据。在没有更好的证据出来之前，《盘古王表》可以作为一个参考。