铜境的终极绝唱

　原始铜镜本来没有钮，或钮出现残缺，作伪者在其镜背中间不为添加钮，或因钮残矮，在其上铸接或安上一个钮，使原来的钮加高。这样的情况通过仔细察看，会发现钮及周围锈、底子与他处不同，同时用刀轻剔，可见焊接的痕迹。

　　在历史上，铜镜一直是王公贵 族享用的奢 侈品，在早期使用上还有一定的级别限制。汉代早期，铜镜逐渐走进寻常百姓家，社会生活类纹饰大量出现。如历史人物(夫差和伍子胥)，车马出行、歌舞宴乐、杂技马戏等纹饰，真实地再现了当时王公贵 族的奢 侈生活。唐代的狩猎纹镜、打马球镜，洛阳出土的著 名的螺钿人物宴乐镜等，亦表现了唐代社会生活的一个侧面。此外，唐代和唐以后的铜镜上出现了大量反映道教文化的纹饰，表现了道教在人们社会生活中产生的影响。五代以后由于政局变化，铜镜铸造也有明显的时代差异和独特的民族风格。至明代铜镜铸造业已是江河日下，逐渐被实用的玻璃镜所代替了。

　　铜镜形状有圆形、长方形、正方形、菱形、葵花形、盾形、瓶形、钟形、桃子形等。纹饰则各具时代特征：殷商时期多用叶脉纹、平行线纹、多圈凸弦纹等;西周时期多用重环纹、鸟兽纹等;春秋战国时期多用山字纹、凤鸟纹、蟠螭纹等;汉代除继续沿用战国镜纹饰外，最 流 行的纹饰有规矩纹(博局纹)、草叶纹、星云纹、连弧铭文纹、蝙蝠形柿蒂连弧纹等;三国两晋南北朝时期则多用兽纹、变形四叶纹、瑞兽纹等;隋唐时期多用瑞兽纹、四神纹、花鸟纹、宝相花纹、海兽葡萄纹、十二生肖像纹等;五代以来由于政局变化，铜镜铸造也有明显的时代差异和独特的民族风格;至明代铜镜铸造业已是江河日下，逐渐被实用的玻璃镜所代替了。

　　古镜绝大多数为圆形，少数为长方形、方形、菱花形、葵花形、和带手柄的。圆在中国古代是完整、丰满、吉祥、富足、美好的象征，在汉语中团圆、圆满是祥和的词语。铜镜光亮的一面为镜面，反面中 央设钮以穿绦带便于手执使用。镜背素面外，大多数铸有铭文和图案，有着强烈的时代特征。

　　古代女子出嫁时，铜镜是必不可少的嫁妆，在成婚之日，新娘要向铜镜和玉行跪拜大礼，拜镜表示求平安，拜玉表示求子(因“玉”与“育”谐音)。

　　从近些年铜镜收藏市场的行情和铜镜本身所蕴含的文化价值上看，战国、两汉、唐代的铜镜是最值得收藏的，因为这三个历史时期所出现的铜镜，无论是从流行程度、铸造技术，还是从艺术风格等方面看，都代表了古代铜镜的最 高水准。

　　纹饰工艺，既反映了铜镜的主题内涵，也是铜镜最 具美学价值的部分。它涵括了各种几何、动植物、神兽仙人、民间故事、生活百态、祈愿祝福等，有些精美的可媲美画作，或映照出各种社会内容。