谁来揭开医院神秘的面纱
近日读到一本好书《泣血的十字架》，也是医者自己写的医学的长篇小说。作者是尹绍文，主任医师，医院院长，长期从事临床和管理工作，浸淫杏林数十年，深知医者的辛酸苦辣，在繁忙的日常工作之余，笔耕不辍，《泣血的十字架》为其长篇处女作。作者以笔为刀，解剖医院的腠理、筋骨、内脏，文中人物鲜活，表现得淋漓尽致、入木三分，可谓杏林人的血泪史。掩卷沉思，文中跌宕起伏的情节、悲天悯人的感情、发人深省的故事，彻底打动了我，作者可堪医界少有的刀笔。这些精彩的故事应该也是来源于作者几十年浸淫医院的真情实感，所以越发显得真实和感人。非医学的大众读起来也是津津有味，趣味盎然，读罢想来也会对医院有一定的了解，对医学有一定的认识，尤其是医学的无奈和局限性有认识。书中重点围绕肿瘤科开展，肿瘤已然成为当下一个非常令人担心的疾病，很多人谈肿瘤色变，书中细腻的介绍了肿瘤病人的新生和无奈，让大众对肿瘤有一个比较直观的认识，这本书尤其应该放在肿瘤医院或者医院的肿瘤科，供医患阅读。作者用细腻的笔触，轻轻揭开医院神秘的面纱，用犀利的语言，带我们走近医学的大门。
迷雾重重的医疗
医学是一门博大精深的学问，正因为博大精深，所以很多人无法窥探其真面目，就算是学医的，也不能完全的掌握所有的医学知识。医疗在很多人面前也就显得比较神秘，医院在就是这个神秘的最集中之地，在金文中有“毉”，这个字医巫合体，医巫同源，更说明了医的神秘性。自从有了人类以来，医学便就有了发展，是人类社会长期与疾病作斗争的基础上兴起的一门现代自然科学。从传统的东方医学到现代高端的西方医学，有了明显的科技进步与质的飞跃，医生本是应该被尊重的人。但是我们仍然有很多无法破解的医学难题，我们不能治愈所有的疾病，以此同时，我们现在的疾病还不仅仅是身体上的疾病，还经常伴有心理的疾病，社会的疾病，这些不是一个医生能够解决的问题。
误传误读的医疗。
因为大众对医疗的不甚了解，所以，对医疗就有诸多误解，对疾病也有诸多不切实际的期望，以为到了医院就一定可以治疗好疾病，到了医院就进入保险箱。加之一些夸张的宣传，比如医生医德何其高尚，殚精竭虑、分文不取、无私奉献，把医生实实在在的钉在道德的高台，无法走下来，以至于医务人员稍有态度不好，就认为有违医德。另外的一些宣传，宣传技术出神入化、高深莫测、再难治疗的疾病都手到病除，这样的案例必然是少数，这样的医生也是极少的，但大众可能会认为，原来医术已经发展到这个地步，无所不能了，我这点小病必然可以治好。作为医务部的人，一本写医疗的书，没有医疗纠纷是欠缺的，文中自然也少不了。解决纠纷的时候作者发出很深的感慨：这些年来，他对医疗纠纷有些麻木，因为现在不少医疗纠纷已脱离了法理、正义，近乎胡搅蛮缠了。他擦了擦双眼，扪心自问：“中国的医疗到底怎么啦？病人出问题了，可通过医疗去救治，可是，医疗出问题了，又由谁来救赎呢？！更何况，中国的医疗现在病得不轻，如果没有人出手相救，用不了多久，就会病入膏肓。一个救人的机构，却在眼巴巴地等待着他人来拯救，这不是黑色幽默吗？！”
变味不纯的医疗
医疗有太多不确定，有太多还不清楚，医生可以医治的疾病很少，还有很多疾病无能为力。为此就医的时候怀有很高的期望，认为一定可以治愈，一定要治愈，这又给我们增加了一道障碍，医者不可能做到万无一失。我们需要大众有正确的认知。美国纽约东北部的撒拉纳克湖畔，E．L．Trudeau医师的墓志铭镌刻着“To Cure Sometimes, To Relieve Often, To Comfort Always.”。用中文描述就是“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰”。文中给我们传递的一个理念是癌症怕不惧怕癌症的人，我们谈癌色变，对癌症的恐惧，让癌症的治疗有些过度了。与此同时作者也在反思我们的治疗变味了吗？我们的医生还是纯粹的医生吗？书中人物对待癌症的态度不同，患者的结局也不同，轻松开朗的农村老伯手术后活的很好，生活质量也很高。而资源丰富的达官显贵，获得最好的医疗救治，拥有最多的资源，而他还疑神疑鬼的，最后活生生被自己的困惑害死了。医生自己当过患者之后，才会更理解患者的想法和需要，换位思考最彻底的是自己做病人，这当然有些残酷。
罹患癌症的社会
当下医患关系紧张，伤医、辱医等事件的频发，医学界出现了医生转行热，“医生荒”的现象引起广泛关注。这是一部有关癌症与社会的著作，社会不也存在癌症吗？！人体里的癌症是怎样形成的，社会上的癌症也是怎样形成的，机理异曲同工。肉体会得癌，灵魂不也会得癌吗？书中李岳的癫狂表现不是昭示着他的灵魂得了癌？！假如将来有一天，肉体的癌能够得到根治，那灵魂的癌、社会的癌的根治也为期不远了，因为这些癌虽然所处的部位不同，可机理却大同小异。作者的视点已从肉体的癌症转到灵魂的癌症、社会的癌症层面上，似乎洞见大自然的奥秘。回望肿瘤的治疗史，他觉得现在对癌的处理，都是头疼医头，脚疼医脚，只有找到癌症的基因调控机制，并采取最有效的手段从基因层面进行干预，那才是终极的疗法。他相信癌症根治的曙光即将散射出绚丽的霞光。等到攻克了癌症，下一个顽疾又开始肆虐人类，医生恰恰在攻克一个个顽疾中实现自己的价值。
需致良知的医疗
医学维艰，从医维艰，在当下紧张的医患关系下，医务人员始终不忘初心，砥砺前行。Lancet杂志的一项研究分析了中国2005年至2015年中国卫生年鉴，发现十年中，中国大学培养了470万名医学毕业生，而医生总数只增加了75万。据调查，八成医生或有转行的念头。大批医生萌生转行想法固然是目前国内医疗界所面临的严峻问题，同时，这也反映出行业内存在的一些问题，一些弊端，值得我们思考与探究。在这样的环境下，更需要一颗慎独之心，要致良知，找到良知并遵循良知的指引。良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。任何时候医务人员只要能够遵循自己的良知，在任何时候都把患者的利益放在第一位，良知也应该是医德的基础，严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做不道德的事。同仁堂有一条祖宗传下来的古：“修合无人见，存心有天知”， 也正是遵循这样的文化内核，同仁堂才能够屹立风雨，几百年基业长青。我们不能要求每一个医务人员都有做圣人之心，但每一位医务人员要有最基本的良知。
需要传播的医疗
医学的故事需要有真正懂医疗的人来写就。可惜的是我们的医师大多数极忙，医教研像三座大山，死死的压着我们的医师，已经喘不过气来了，还要叫他写科普，甚至于写小说，无疑是很难的。再者，写科普也很难有直接的回报，对于本已繁忙的医师来说，这就更没有动力了。不过我们也欣喜的看到，越来越多的医者也拿起了自己的笔，把自己的医学知识转变为通俗易懂的科普文章，或者是其他科普素材，协和医院还专门组织了科普大赛，国家层面也有这方面的引导。年轻的一代医者，更愿意接受新知识，新方法，尤其是随着移动互联网的发达，新一代医者在网络找到了自己施展的空间。不少人纷纷利用业余时间做起了自媒体作者，或者本身就是自媒体拥有者，通过微信、微博、网站等拿起自己的话筒，向大众传播医学知识，揭开医学面纱。与此同时也和虚假的网络宣传宣战，把真实的医学知识通过大众喜闻乐见的方式传播出去。几百个医疗自媒体已经结成了联盟，共同推动医学科普的向前发展。呼吁更多有文笔、愿意付出时间的医者，拿起自己的话筒，传播医学真实的声音。提高健康素养，国家所倡导的健康中国要落地，亟须一批批医者来解读诊室的医学和医疗。
也曾经有些人，放弃了医生这一“初始职业”，涉足其他领域并终有成就。比如鲁迅弃医从文，为了唤醒国人麻木的灵魂。郭沫若当年和鲁迅一样学习医科，他对朋友说：“医生至多不过是医治少数患者的肉体上的疾病，要使祖国早日觉醒站起来斗争，无论如何必须创立新文学。”契诃夫也是享誉文坛的著名作家。欧·亨利曾被评论界誉为曼哈顿桂冠散文作家和美国现代短篇小说之父。考琳麦卡洛利用业余时间写成世界名著《荆棘鸟》（未弃医）。渡边淳一，医学博士代表作《失乐园》。阿瑟·柯南·道尔，眼科医生福尔摩斯的创造者。冯唐协和医科大学医学博士因“万物生长三部曲”而被读者熟知。侯文咏医学博士的作品《白色巨塔》、《危险心灵》等都翻拍成热门电视剧。唐代孙思邈《备急千金要方·诊候》说：“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病”。这些弃医从文的大家们，大概也都可以算作是“医人”的“中医”吧。
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