皆有表里

​皆有表理

其信然乎

周易种子

种进土里

仔细观察

生长过程

终于看到

参天大树

于是便有

观察记录

和发言权

黄帝说述对于阴阳的

定义、形象与性质的

看法

环境中的阴阳

与

人体中的阴阳

相诮导致疾病

宇宙环境，外系统

与人身心，内系统

实际相应

接下来

黄帝提出：

外内之应

皆有表里

其信然乎

可见：

第一

见多识广

历史知识

特别深厚

第二

有信有疑，从闻听讲

与自己经验虽然一致

却好像是，仍有差距

提出疑问

共同探讨

深刻理解

歧伯是黄帝的天师

当时的专家和博士

对于黄帝之问

作了精辟回答

黄帝复核

上古圣人

对外内之应

的普遍观点

却未能达到

系统联系与

理解深度

歧伯通过

四小段话

说明确信：

外内之应

皆有表里

第一，东生风，风生木：

年周期中

春天来了

东风来了

草木生发

绿遍大地

必然现象

因果联系

第二，木生酸，酸生肝，肝生筋：

品味草木，久久咀嚼

发现草木，的酸涩味

进而发现了

酸果可以变化为

成熟时的甘甜味

现代生化学：

木质是多糖

可化为单糖

单糖变成酒

酒可变成醋

醋即是酸味

糖类物质

进入人体

能够最迅速的

供应人体能量

维持体温化为醋

化为水解化合物

与植物体内的

酸味化糖储藏

正好相反

古人通过

体察饮食

消化过程

明白体内

也有胃酸

食醋

有助消化

能减轻肝

分泌胆汁

的负担

将醋倒入，面糊之中

很快变稀、水面分离

古哲得出酸醋之类食物

有利于肝脏的生化过程

提出了酸生养肝的论断

古人又通过观察

木质与肝、筋的纹理一致

通过大量动物解剖发现了

肝系健康则，筋骨也粗大

发现了

小腿肚抽筋

食肝可治疗

进而获得

这种必然

因果联系

第三，筋心生，肝主目：

筋和心脏

实际都是

肌肉组织

肌肉，强健

心脏也强健

心脏出问题

实际上就是

肌肉出问题

首先会通过经络

从臂部的肌肉中

索取营养物修复

所以在

内关穴

心包经

有反应

肝主目：

古人知道

食动物肝

可以明目

维生素甲

储存在肝内

有明目作用

也知道人发怒

胆汁会分泌多

刺激肚疼

头目昏花

古哲对于

肝与目的

紧密关联

非常清楚

第四，在天为玄，在人为道，在地为化：

东方春木五行

在天空中，呈现出

玄色（青山青天的气象）

在人身中，体现为，肝系的生理功能

在大地中，呈现出，万物化生

第五，化生五味，道生智，玄生神：

外在的大地上的万物

化生出五味被人利用

内在的，肝木之系

有益于，智慧生成

外在的，青色东风

有利于，精神振奋

第六

在天为风，在地为木，

在体为筋，在脏为肝，

在色为苍，在音为角，

在声为呼，在变为握，

在窍为目，在味为酸，

在志为怒：

春木

五行的神

就是东风

大地万物

呈现生机

即动物肌肉

强健的力量

就是五脏中的肝脏

对全身的生养作用

就是青苍色

就是号角发出的振奋音

就是动物与人的呼叫声

就是手的握力与灵活性

就是眼珠的灵动

就是杏子的酸味

就是发作的怒气

春木五行的木神

春天呈现最精彩

万物与人心人体

紧密联系在一起

外内相应

皆有表里

确信无疑的