书是墨宝, 画如神迹 ——吴道子书法作品鉴赏
中国古代有“书画同源”之说，在出土五千年前的彩陶罐，就画有鱼虫鸟兽图案，这些图案后来演变为象形文字，是现代文字的始祖，这是书画同源的一种说法。苍茫大地，万物有形，是书画家创作的源泉，书法的笔意韵律也是画家的创作语言，这是书画同源又一种说法。不论有几种说法，历史上许多书画名家确实是集书画为一体，能书善画，有是书法名气超过绘画，有是绘画名气大于书法，吴道子就是一位绘画名气盖住书法的“画圣”书法家。
笔者前几篇文章是说吴道子的画，本文只说书法。吴道子学画初起是偷学邻人，典籍无师可考，学书到是有师可寻。据传吴道子在画艺崭露头角时，自以为了不起，有次与人比赛作画惨遭败北被羞辱，来到一家酒肆见有两位食客正在豪饮，这两位食客是当朝长史张旭与秘书监贺知章，张、贺两人都是书坛名流，草书大师，两人在酒后兴致勃发，挥笔题诗，贺知章先写“酒中去寻蓬莱境，悠悠荡荡上青云”，张旭接笔挥毫“张颠自有沧海量，满壁龙蛇碗底来”。两人气势豪放的题字，似如龙蛇狂舞，吴道子看的双眼发直，如是仙人下凡展露才艺赶紧跪拜，张、贺以为是乞丐，扔下几个碎银欲走，吴道子慌忙站起拦住再跪地乞求：在下吴道子，愿投二位老师门下学习书法。张、贺此时明白了吴道子用意，看他一身落魄模样却摇摇头，绕开吴道子又向门外走去，吴道子见状大叫先生慢走，再行叩拜头如捣蒜，额头叩得出血，声泪俱下诉说：学生为先生技法倾倒，盼望收下弟子。张旭、贺知章被吴道子诚意感动，扶起吴道子收为学生。张旭送吴道子几幅字帖叮咐：字外无法，法在字中，勤奋就是诀窍。此后吴道子埋头练字，有所长进，一年后吴道子去拜见恩师，对恩师说：弟子知道，我的技法远未练成，然而弟子不是为书法而学。张旭不解，吴道子接着说：弟子志在丹青，如今画坛技法陈旧，弟子想另开蹊径，有幸得见恩师书法，领悟到笔法奥妙。说毕吴道子拿出一幅《金刚力士像》请恩师赐教。张旭展开画卷看了很是惊讶说：绝顶聪颖绝顶狂，天生道子世无双。
以上传说只是讲了吴道子与唐代大书法家张旭的一段师徒佳话，当然此段佳话不是说吴道子书法学的如何了得，而是说吴道子拜书法名家张旭为师，借它山之石攻玉，改造“游丝描”传统画法，创出“兰叶描”新技法。
历史上吴道子经历两次改名，一次是生前，一次是身后。生前是吴道子被唐玄宗招进皇家画院任画师，赐名叫“道玄”，在唐代典籍吴道子被称作吴道玄。过了几百年，宋代真宗皇帝把赵氏先祖赵玄郎尊封为道教主神，为避讳与皇帝同名同字，在修撰唐代史书时把吴道玄改回原名吴道子。吴道子存世作品既有署改名吴道玄，也有署原名吴道子。
以上所述仅为铺垫，以下展示吴道子书法作品纸本长卷，总长约800厘米（含题跋），宽65厘米，内容是抄录唐代著名诗人李白的三首诗，全卷书写约有340余字。
第一首诗《玩月金陵城西孙楚酒》（图1、片段）
参考对照文本“玩月金陵城西孙楚酒楼，达曙歌吹，日晚乘醉，著紫绮裘、乌纱巾，与酒客数人棹歌秦淮，往石头访崔四侍：昨玩西城月，青天垂玉钩，朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。忽忆绣衣人，乘船往石头。草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。两岸拍手笑，疑是王子猷。酒客十数公，崩腾醉中流。谑浪棹海客，喧呼傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。我忆君到此，不知狂与羞。一月一见君，三杯便回桡。舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。系之衣裘上，相忆每长谣”。
据有关资料，这首诗作于753年，当时李白离开齐鲁（山东），南游宣城（安徽），又一次回到金陵（江苏南京），描写李白与金陵友人欢宴寻乐情景，生动形象地表现“酒仙”李白的豪放心境。
第二首诗《答族姪僧中孚赠玉泉仙人掌茶》（图2、片段）
参考对照文本“常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天”。
据有关资料，此诗是咏茶名作，写于752年，李白与侄儿中孚禅师在金陵（江苏南京）栖霞寺不期而遇，中孚禅师以仙人掌茶相赠并要李白以诗作答，遂有此作，为历代咏茶者赞赏。
第三首诗《至陵阳山登天柱石，酬韩侍御见招隐黄山》（图3、片段）
参考对照文本“阳山登天柱石，酉州韩侍御见招隐黄山韩众骑白花，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。因巢翠玉树，忽见浮丘公。又引王子乔，吹笙舞松风。朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招青童。何日可携手，遗形入无穷”。
据有关资料，此诗作于754年，是李白为答谢玄宗文学馆学士韩云卿而作的一首诗，韩云卿漫游黄山寄诗于李白说，黄山是“丹岩翠障都成画，异草奇花尽是书。万卷青缃何必读，其君来此共吟趋”。激起“一生好作名山游”李白兴趣，即写诗《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》答谢。吴道子抄录或因纸尽，这首诗未写完整，自“鸾凤翻羽翼”起以下部分未抄录（标下划线部分）。
另需说明以上书法与李白诗作的文本对照，个别词句略有出入。
在书卷左右两端，起首右端有宋代监书院黄伯思题写“唐吴道子传世真品古风诗卷”鉴语（图4右红圈），黄伯思为宋代官吏、书法家，博览藏书，好古文奇字，对六经史书、诸子百家、天文地理等无不精通，擅鉴古器，黄博思题写的鉴语，是书卷考证重要依据之一。书卷左端是吴道子落款署名“道玄书之”（图4左红圈），书写时间是“戌子正月”，查阅吴道子生卒期“戌子”年，对照公元纪年为748年，即吴道子在68岁时写下该书卷。书卷记载时间与以上李白诗作有关资料称,三首诗分别写于753、752、754年有些误差，李白诗作资料是近现代编辑出版的难免出错，显然应以吴道子书卷落款时间为准。类似问题笔者曾在多卷古书画考证中，发现多例古人生卒差错、史料差错等，不足为奇。
吴道子创作的绘画作品较多，书法作品要比绘画作品稀有少见，当代研究吴道子绘画文章有数十、数百篇之多，研究吴道子书法方面资讯所见未有，吴道子书法仅见在绘画作品上题字，尚未发现如上展示有数百字的书卷，没有吴道子书法实物证据，当然谈不上进行书法研究。限于篇幅以上展示未露全卷，同时读者多用手机屏观赏，不能看清书法细处，以下选取部分单字作放大展示（图5—11）。
图5—11列示八十多个单字，每个字都书写的独有风格，结构规整，单字独立，一气呵成，出锋见力，魏晋神韵，行草笔法并用，笔迹连带清晰，依循法则，典雅清丽，笔法简练，刚柔相济，多个相同字写出不同笔法（图11），吴道子书法笔艺完全可排列在古代一流书法家队伍之中，无奈吴道子书法作品比绘画作品更为存世稀有，没有在书坛留下多少墨宝，书法才艺被公众忽略。
书卷曾被宋代皇帝赵佶（宋徽宗）收藏，亲笔题首“宣和御府藏”五个大字（图12上），尾跋题字（图12下）按时序有北宋大臣、书法家杜衍，北宋政治家、书法家欧阳修，北宋书法家、书画理论家米芾，元代书法家仇远、邓文原等。另有接在米芾后题字的黄可麟，尚无资料查明身份与生卒年代，从排列米芾与仇远之间时序看，黄可麟或为南宋官吏与书画名流的可能性大。书卷引首前隔水处，有元代书法家邓文原签注（图12左红圈），签注文字为“四堂斋传世珍品宝藏 邓文原鉴定”，四堂斋是官府还是民间堂号暂无据可考。
书卷钤印约五十枚（图13部分），构成清晰完整的传世轨迹，传世轨迹表明历代皇帝视吴道子书画为珍品，列为皇家收藏，书卷上皇帝鉴赏、内府收藏钤印有：宋徽宗赵佶“御书、宣和、双龙圆印、内府图书之印”；宋高宗赵构“真閤、奉华堂印”；宋理宗赵昀“缉熙殿宝”；金章宗完颜璟“明昌预览”；元鲁国大长公主祥哥喇吉“皇姊图书”；元文宗图贴睦尔“天历之宝”；明宣宗朱瞻基“武英殿宝”；清康熙皇帝“宣文之宝、体元主人、万机余暇”；清乾隆皇帝“太上皇帝、乾隆预览之宝、五福五代堂古稀天子宝、八徵雮念之宝、三希堂精鉴玺、乾隆辰翰、宝笈三编、御书房鉴藏宝、鉴古”等。