李钊子【愚公赋】&蜗居漫时光鉴赏

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 “愚公”赋

——赞汝瓷大师李廷怀作品《愚公》

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 文/李钊子

夫愚公者,中华之大智慧人物也。年垂九旬,复立移山之宏志。影偕三雄,勃发壮年之英姿。于是摧云林而断崿,夷峰峦而弥壑。天地为之动容,鬼神因之负山。终南北不塞,出入不迂,大事成也。

汝州廷怀窑所出愚公之瓷像,翁之大智若愚、坚韧不拔之神态,纤毫毕现。目精烁兮,感飙举而电击。须髭翘兮,知性倔而行癖。呜呼!锤角方兮可碎岩,追五丁之破壁。钎端尖兮可凿崖,思大禹之治迹?

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其像虽为瓷物,然如玉雕就,妙不可言。形既古朴,素雅端庄。色呈玉青,潜凝衣衿。釉若扬州之漆,光亮而晶晶。质类和田之石,温润而莹莹。金蝉之翼,脉理冰裂而无序。幽境之溪,扁卵波皴而生趣。鱼鳞纹密,动即如活鲫。晨曦渐转,又各各有别。物件虽小,足可宝贵,故所值巨焉!

往昔有山压吾华族,沉重无比。领袖拨雾指路,大众执著追随,毛公籍以此典激励人民。思之远大,念之超前,免蹈歧途,革命功成焉。

呜呼!今奉愚公之像而三拜兮,知山之虽大,人之心益大。纵有困蒙遇蹇之事,心怀愚公之志,皆可议其利害,无不可克服也。

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【注解】

夫愚公者,中华之大智慧人物也。年垂九旬,复立移山之宏志。影偕三雄,勃发壮年之英姿。于是摧云林而断崿,夷峰峦而弥壑。天地为之动容,鬼神因之负山。终南北不塞,出入不迂,大事成也。

[1]愚公:传说中的人物,典出《列子·汤问》。“愚公移山”,常用以比喻做事有顽强毅力、不怕困难,而方向坚定的人。

[2]影偕三雄:引文中的“三夫”。参考《列子·汤问》:“遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。”

[3]崿(è):山崖。

[4]天地为之动容、鬼神因之负山:此两句是说愚公的行为感动了天帝。“帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南,自此,冀之南,汉之阴,无垄断焉。

[5]迂(yū):曲折、绕远。

汝州廷怀窑所出愚公之瓷像,翁之大智若愚、坚韧不拔之神态,纤毫毕现。目精烁兮,感飙举而电击。须髭翘兮,知性倔而行癖。呜呼!锤角方兮可碎岩,追五丁之破壁。钎端尖兮可凿崖,思大禹之治迹?

[6]汝州廷怀窑:河南汝州汝瓷大师李廷怀所创之窑。

[7]目精:眼珠、眼睛。

[8]飙(biāo):暴风。如飙举电至,形容声势大,速度快。

[9]髭(zī):嘴上边的胡子。

[10]知性倔而行癖:参考明夏完淳《大哀赋》:“人容鼓吏之狂,世笑愚公之癖。”

[11]五丁:古蜀国五位大力士开山的传说。

[12]大禹:传说中治水的英雄。

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其像虽为瓷物,然如玉雕就,妙不可言。形既古朴,素雅端庄。色呈玉青,潜凝衣衿。釉若扬州之漆,光亮而晶晶。质类和田之石,温润而莹莹。金蝉之翼,脉理冰裂而无序。幽境之溪,扁卵波皴而生趣。鱼鳞纹密,动即如活鲫。晨曦渐转,又各各有别。物件虽小,足可宝贵,故所值巨焉!

[13]玉青:李廷怀大师所创之青釉色。

[14]扬州之漆:古代扬州漆器所上之油漆,光亮无比。

[15]和田之石:新疆和田所产之玉。

[16]金蝉之翼:汝瓷的开片如同蝉翅之脉理。

[17]扁卵波缓:溪水流过溪中平坦的卵石,形成一种自然的斜格形的波纹。

[18]鱼鳞纹:指汝瓷开片之裂纹。

[19]晨曦渐转:晨光翻转,照射于汝瓷的角度不同,折射出不同的纹理。

往昔有山压吾华族,沉重无比。领袖拨雾指路,大众执著追随,毛公籍以此典激励人民。思之远大,念之超前,免蹈歧途,革命功成焉。

呜呼!今奉愚公之像而三拜兮,知山之虽大,人之心益大。纵有困蒙遇蹇之事,心怀愚公之志,皆可议其利害,无不可克服也。

[20]有山:指帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山。

[21]毛公:即毛泽东主席。

[22]免蹈歧途:方向紧定,就不会走歧路。参考“多歧亡羊”(因岔路太多无法追寻而丢羊。比喻没有正确的方向就会误入歧途)之典。

[23]知山之虽大、人之心益大:此句是说,山虽大,但人的思想能力更强,比山更大。

[24]困蒙:此指处于困境。蹇(jiǎn):不顺利。

作者风采

李钊子,1947年生。喜习国学,闲写诗文。挟策驱禽,投竿垂纶。耳顺之年,复迷骚赋。飞禽走兽,花卉草木,欣收眼睑,流于笔端。南通辞赋名家。

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