中华文化的正脉——三皇时代
作者：龍雲之子
三皇，三皇五帝中的“皇”字甲骨文为一盏灯，一盏指引人类在黑暗中看见光明之“灯”。伏羲、女娲、神农为中华民族的三皇，让华夏各氏族部落走出茹毛饮血的原始社会，进入游牧文明和农耕文明社会。伏羲、女娲、神农时代还是母系氏族时代，三皇是人文的开创者。
甲骨文的“皇”字，看上去就像一盏古代的灯，上面火光闪烁。
三皇，《尚书大传》中为燧人、伏羲、神农，《春秋运斗枢》中为伏羲、女娲、神农。从关于人文方面的典籍记录看，由于燧人氏没有更多人文记载，三皇为女娲、伏羲、神农。
女娲部落
远古时期，是母系氏族部落，女娲、伏羲皆来自“风”部落。“十日太阳历”，是以地球绕太阳的一周的规律总结（一岁），“神十”是本，“数九”为用，用九计数的都是与太阳历法有关联，所以“九”为阳，为主。“十二月太阴历”是月亮绕地球一周为一个月的历法，为阴，为辅，与太阳历共同使用而产生阴阳合历。这就是“阴阳合一乃为道”的源头，河图就是阴阳合一的合图。阴历用六为基数记时，五六30天为一个月周期，12个月360度天，合于太阳历的一年360天，这就是阴阳合一的基础。缺失的五天或六天，女娲用“五色石”来补天。一年365或366（闰年）天。用六计数都是与月历有关，女娲是华族的人皇。女娲部落造鸡、羊、马、牛等，是讲女娲在驯化动物，开启了人类兽牧文明。
伏羲部落
《左传》：“太皥氏以龙纪，故为龙师而龙名”；三国·曹植《庖牺赞》: “木德风姓，八卦创焉。龙瑞名官，法地象天。” 。《说文》中的龙 “能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”，说的是东方苍龙星象的变化！伏羲有龙瑞，观察到东方苍龙星宿在春分时，出现在正东方（震位），故以震为八卦之首。龙出震，春耕开始！所以伏羲后的传人，都是“龙的传人”。古人认为蛇龟是有灵性的，龟与蛇是冷血动物，对气温很敏感，气温低于10度就会进入冬眠，所以古人把龟蛇作为活的气温计，观测蛇出没的规律（物候），就能知气候冷暖的变化。蛇春季出来，秋冬进入冬眠（藏），和天象的苍龙星宿出没规律一样，所以伏羲赋予苍龙七宿以蛇身的形象——苍龙。
神农部落
神农部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。神农氏制耒耜，种五谷，奠定了农工基础，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。《周易·系辞下》记载，神农'日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所'。神农开创的“日中为市”，以物易物的市场是商业发展的起源。神农氏治麻为布，民着衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。作五弦琴，以乐百姓。据《世本·下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。神农氏削木为弓，以威天下，始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了部落的生命安全和劳动成果。制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
三皇时代的文化正脉
伏羲上观天文（太阳、月亮、星辰），下察地理（季风），始画八卦，八卦是太阳历法和八风（地理）的阴阳合一历法。女娲作笙簧，在各时节测地气，并成为乐器和音乐的始祖；三皇近取诸身，远取诸物，即观测动物和植物随季节的变化（物候），如候鸟回归与季风和太阳历有关，兔子的生育周期，八月桂花开等与月亮周期阴历有关，谷物的生、长、成、熟周期等，是华族祖先在生产生活中实践的总结，是科学唯物的。女娲驯化动物，伏羲画八卦而制历法，神农尝百草作农耕，女娲、伏羲、神农是三皇。太阳历法和苍龙历法，是指导部落谷物生产的法宝；月亮历法，是观测动物的生育周期的法宝。动植物的再生能力是兽牧和谷物种植的强大生产力，效法天地万物，效法自然的“天人合一”思想（大道），深深植入了中华民族的文化中，是中华文化之本源，是三皇时代氏族部落社会的文化正脉。
女娲、伏羲和神农为华夏民族的三皇，是指引中华民族从混沌黑暗中走向光明的指路明灯，带领华族子孙脱离茹毛饮血的原始社会，从游牧文明走向农耕文明时代，这个文化正脉使得中华民族生生不息和不断壮大。而非正脉的文化，其部落逐步衰落直至亡种灭族。