《周易》疑难点要（七）

10、灭商六卦——同人、大有；谦、豫；随、蛊。

提要

继位之后，姬发开始筹谋灭商。经过近十年的准备，终于抓住帝辛调动主力去东夷平叛的机会举事。从同人到蛊，是灭商六卦，也是《周易》全书的重头戏。其中同人、大有、谦、豫四卦都是说的武王伐纣。同人、大有是以广角镜头拍摄灭商的历史画面，谦、豫是近距离拍摄武王姬发在此历史进程中的个人风采，随、蛊则是写牧野大胜后入主朝歌，收服殷民。

灭商六卦的主题和逻辑是：同人大有(图谋天下)→谦豫（武王克商）→随蛊（治殷靖乱）

13同人、14大有——图谋天下

同人、大有对偶。同人写广交盟友，分化殷商；大有指出此时应放宽心胸，团结更多的力量。

同人是从军事角度写姬发灭商的过程，作者没有详绘战争场景，而是从人心向背的角度侧面描写，突出了武王为天下苍生谋福祉的道德情操，淡化了战争的惨烈。

同人六爻的关键词分别是：同人于门、同人于宗、伏戎于莽、乘墉弗攻、同人克遇、同人于郊。对应图谋天下的六个阶段：安定内部、结盟诸侯、积极备战、发兵讨伐、牧野决战、直捣敌巢。

初爻“同人于门，无咎。”聚拢整个家族的人，不要同室操戈。继位之初，竞选尘埃落定，当化解矛盾，搞好内部团结。

二爻“同人于宗，吝。”只是谋取宗族的利益，眼界狭隘。格局要大，当放眼天下，广交盟友。

三爻“伏戎于莽，三岁不兴。”藏兵于林莽，三年不出兵。孟津观兵后，积极备战时期。《象》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。把军队藏在人迹罕至的深山老林，是因为敌人还很强大，不能让其知道我们在练兵而有所防范。三年不举兵，安全行事也，是为了一举成功。

四爻“乘其墉，弗克攻。”能登上对方城墙，而不去进攻。起兵讨伐，对于途经城邑以统战攻心为主。

五爻“大师克相遇。”两军汇合在一起。牧野大战中商师畔纣，战场倒戈。

上爻“同人于郊。”兵临城下。周军直抵朝歌城外。

大有六爻的关键词分别是：无交害、大车以载、公用亨于天子、匪其彭、交如威如、自天祐之。对应图谋天下六个阶段的策略方针：稳定内政、广交朋友、招兵买马、惩恶劝善、恩威并施、锐不可当。

初爻“无交害。”不要互相伤害。无通毋。同人初爻谈内和，在此指出手足情深，应携手共进。

二爻“大车以载，有攸往。”用大车拉着礼物，访问友邦。同人二爻谈外交，在此指出应礼尚往来，结盟诸侯。

三爻“公用亨于天子。”民众踊跃参军。同人三爻操练军队，在此指出应招兵买马，强军备战。

四爻“匪其彭，无咎。”不是帮凶者，不要怪罪。同人四爻进军途中，在此指出当惩恶劝善，争取人心。

五爻“交如，威如。”一手拉，一手打。同人五爻商军倒戈，在此指出应恩威并施，安抚降俘，消灭顽敌。

上爻“自天祐之。”有上天在佑助。同人上爻武王大军直抵朝歌城外，在此指出姬发以少胜多，所向披靡，是天命所归。

15谦、16豫——武王克商

谦豫对偶。谦描绘姬发在灭商进程中的领袖风采，豫展现姬发在关键历史节点的战略运筹。

谦六爻的关键词分别是：谦谦、鸣谦、劳谦、撝谦、利用侵伐、利用行师。对应灭商六个阶段中武王的作为：敬贤礼士、诚待盟友、克勤克谦、帅风凛冽、抚绥靖乱、平定周边。

初爻“谦谦。”谦之又谦。初爻是接班之初，谦恭下士，招揽人才。

二爻“鸣谦。”发言时态度谦逊。二爻是对外结盟，姿态要低，以诚待人。

三爻“劳谦。”经常深入群众。三爻是练兵备战时期，深入军营，与士兵融为一体。

四爻“撝谦。”一改往日谦和的姿态。谦卦四爻是出兵灭商阶段，对应同人卦的四五六爻。作为三军统帅，当转换角色，威严肃穆。

五爻“不富以其邻，利用侵伐。”对不臣服的抵抗力量，应当派兵剿灭。五爻是灭商后的安民靖乱阶段，应趁热打铁，消灭顽抗者。

上爻“利用行师，征邑国。”征服四方邑国。上爻是收服各路诸侯，平定殷地并非就万事大吉，还应远征殷属方国，打造一个安定的周边环境。

豫六爻的关键词分别是：鸣豫、介于石、盱豫、由豫、贞疾、冥豫。对应灭商六个阶段中武王的战略抉择：鸿图远业、外交运筹、相机而动、两军建功、清除顽恶、筹建新政。

初爻“鸣豫，凶。”骄傲自大，凶。若刚继位就自鸣得意，实属目光短浅，胸无大志。

二爻“介于石，不终日。”面对两难选择，不要优柔寡断。外交棋局，风云变幻，当抓住时机。

三爻“盱豫，悔。”冲动冒进，则悔。伐商当准备充分，相机而动。

四爻“由豫，大有得。”尽情冲锋吧，你会大有所获。沙场建功，决战时刻。　　

五爻“贞疾，恒不死。”分析隐患，把那些顽疾找出来。对于匪患，分清主次，各个歼灭。

上爻“冥豫，成有渝。”盲目乐观，就会功亏一篑。虽然大局初定，但此时人心未安，周边方国还有不臣服者。所以仍然危机四伏，不可掉以轻心。

17随、18蛊——治殷靖乱

决战胜利后，就是接管天下了。随蛊对偶。随从姬发的角度写入主朝歌，平叛建周；蛊从武庚等殷商遗胄的角度写逢此巨变时的政治抉择。

随六爻的关键词分别是：官有渝、系小子、系丈夫、有孚在道、孚于嘉、拘系之。对应武王接管天下的六个阶段：解放朝歌、铁腕维稳、招降殷顽、谈判整编、分封诸侯、肃清残余。

初爻“官有渝，出门交有功。”改朝换代了，出门迎接大军者有功。攻心宣传也，希望守城者放弃抵抗，和平解放朝歌。《象》曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。政府更迭，跟从合乎正义的新政府则吉。主动出城迎接大军有功，这样才能将功补过，才不会失去交好新君的机会。

二爻“系小子，失丈夫。”选择武庚，就会失去武王。进入朝歌城后，铁腕维稳，布告安民。《象》曰：系小子，弗兼与也。如果选择了跟随纣王之子，就不能兼顾姬发。立场问题，两者只能选择其一。

三爻“系丈夫，失小子，随有求得。”只要选择武王，放弃武庚，有什么要求都可以谈。向原殷商属地发布招降敕书，晓之以理，许之以利。

四爻“随有获，贞凶。”归顺却要谈条件，这种想法凶。对于怀着侥幸心理负隅顽抗者，要向其施压，指明利害关系。

五爻“孚于嘉。”嘉奖有功之臣。大局初定，分封犒赏功臣，建立新秩序以维护和巩固胜利成果。

上爻“拘系之。”拘拿反叛者。剿灭顽抗分子，肃清残余。

蛊六爻的关键词分别是：父蛊子考、干母之蛊、干父之蛊、裕父之蛊、干父用誉、不事王侯。对应武王接管天下六个阶段中武庚等殷商遗胄的心态作为：献城求生、平稳交接、通告投诚、安分守己、封侯守祀、告老还乡。

初爻“干父之蛊，有子考。”收拾父亲留下的乱局，做为儿子应该有这种担当。随卦初爻打开城门迎接姬发，在此指出这是武庚经过思想斗争后的决定。《象》曰：干父之蛊，意承考也。匡正父亲闯下的祸，意在继承先父的事业也。是说武庚是为了保存殷嗣血脉才归顺的。

二爻“干母之蛊，不可贞。”对于后宫的财物，不可打主意。随卦二爻是姬发进城后接管政权，在此指出武庚认识到此时不可贪墨，应确保平稳交接，将功赎罪。

三爻“干父之蛊，小有悔，无大咎。”收拾父亲留下的乱局，虽然稍微有点懊丧，但没有大错。武庚协助武王劝说殷商旧部弃商归周也。

四爻“裕父之蛊，往见吝。”维护父亲的错误，带着这样的想法去见武王是过份的。试图为帝辛争取余荣，厚葬重祭，是不明智之举。

五爻“干父之蛊，用誉。”纠正父亲留下的乱局，要称赞他。武庚的表现，获得武王的认可，于是封其为殷侯，用仁德感化他。

上爻“不事王侯，高尚其事。”对于不肯出仕者，要尊重其选择。随卦上爻是消灭顽固不化的诸侯，在此指出应善待有德之士，允许其辞官归乡，威德并举也。《象》曰：不事王侯，志可则也。忠于前朝，不事二主，志气可嘉。这是大局已定后的姿态也。