启功临的《兰亭序》最不像，但是最有韵味

对于每一位书法爱好者来说，他们都知道一个不争事实，那就是作为天下第一行书的《兰亭序》其实不是王羲之的真迹，而是后来的书法大家的临写本，虽然这样，《兰亭序》也是备受历代书家所推崇，并且处于一个至高无上的地位，历代书家也是争相模仿，而笔者认为，在历代书家模仿中，启功先生的《兰亭序》最不像，但是最得其神韵，你觉得呢？

临帖有常见的三种临帖方法，即对临、背临和意临，而对临其实就是一种实临，这种临习的方法主要是以像为标准，不参以自己的看法，在临习的过程中要按照《兰亭序》所固有的笔法去临习，会出现用笔不习惯甚至是不能得心应手的缺陷，而背临是一种比较熟悉的临写方法，最大的特点是不用看帖，完全出于记忆进行临写，这样的临写方法不好受到观看字帖的束缚，在行笔过程中不会出现所谓的刻意模仿而导致迟缓或者犹豫，意临是一种最高境界的临写方法，只在于取其笔意，不求形似，这虽然是一种高超的临写技能，但是也俨然成为一些所谓书家乱涂乱写的借口。

上面提到启功先生临的《兰亭序》，同样也提到了三种常见的临写方法，通过分析我们发现启功先生临写的《兰亭序》应该属于最高级的临写方法，即意临，通过了解我们知道启功先生从小就接触书法，并且以《灵飞经》为范本，经过长期的书法实践，他将行书笔意融入楷书，并形成自家风格，我们仔细观察他临写的《兰亭序》其实一点也不像，可是很多书家却极力推崇，同时也没有影响到他在书坛的地位。

启功先生临写的《兰亭序》采用了意临的方法，追求所谓的神似，从“大王”的笔法和章法中吸取了有用的部分，并且着重体现自己对书法的理解，同时融入了自己的笔法，他不拘泥于点画的丝丝相扣，而是只取其精神和本质，为己所用。因此启功先生临写的《兰亭序》最不像，但是最有自我精气神。

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