三星堆发现一个玉琮，上面的神树图案，揭开了它的使用之谜

在三星堆遗址中，考古专家们发现一个特殊的玉琮，它的表面被刻有神树的图案，也正是由于图案的精致，揭开了玉琮的使用之谜。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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古代封建王朝的建立，往往都会与迷信挂钩，所谓“君权神授”，就是以神明的名义授予君主权力，继而威慑被统治之人，令其不敢肆意做出忤逆之事。神权的崇拜，直接导致了封建统治者迷信思想的根深蒂固，于是，拜祭天地便成为了历代王朝的“必修课”。我国最早的祭祀活动起源于何时，目前已经无法确定，但最早用于祭祀的法器却有证可考，它就是玉琮，一种由玉石雕刻而成的特殊玉器。

玉琮名字的由来，始见于《周礼》等古籍，根据《周礼·考工记·玉人》所记载，“大琮十有二寸，射四寸，厚寸”。至东汉时期，著作《白虎通·文质篇》也指出：“圆中牙身玄外曰琮”。南唐徐锴解释说“（琮）状若八角而中圆”。事实也同样如此，玉琮是一种内圆外方的玉器，其形状为八角，偶有花纹于其上，是重要的祭奠“地”的礼器，流行于商周时期。

中国最早的玉琮当属良渚玉琮，良渚玉琮出土于良渚文化遗址，是遗址中颇具特色的重要器物。据考古专家称，良渚玉琮由软玉雕琢而成，从外观上来看，它是呈外方内圆、上大下小形的小型器物，但其表面细密的阴纹线刻技艺却令人震惊，甚至连后世都只能对其望尘莫及。

古人对玉琮如此痴迷，自然也会引起我们的沉思，它的作用究竟是什么？在玉琮广泛出现于各种文明遗址的背后，反映了它本身的哪种意义？对此考古界目前存在两种观点，第一个观点认为玉琮是专门祭祀大地的器物，而第二种观点则倾向于解释玉琮沟通天地的作用。持第一种观点的考古专家认为，在古人的思想观念中，苍天与大地分别由不同的神掌控，苍天为父，大地为母，即“皇天后土”，故此在祭祀时需要以不同的方式加以祭拜，如祭祀苍天时需要用到玉璧，拜祭大地时需要使用玉琮，此为尊卑有别，完美的反映出了原始社会等级森严的观念。

与之相比，持第二种观点的考古专家则认为，古人在祭祀时之所以使用玉琮，其实就是想借助它的“灵气”沟通天地，让自己成为天地的一部分，做到“天地人”的完美融合。古书《周礼》中曾记载称，古人举行祭祀活动时需要使用“六器”，即玉琮与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥，它们是具有标志性的礼器。与此同时，玉琮本身的造型也在一定程度上反映了它的作用，其外方内圆的构造，也契合了古代“天圆地方”的思想意识，方圆合一的背后，也是天地合二为一的重要体现。

多年以来，持两种观点的专家在该问题上的讨论一直相持不下，玉琮的用途之谜也成为了“悬案”，始终得不到完美的解释。不过迷雾终将散去，破解玉琮用途之谜也渐渐有了曙光。在前不久的考古发掘中，考古专家们在三星堆遗址中发现一个特殊的玉琮，该玉琮的发现，让考古学家，对玉琮的使用功能，有了重新的认识。三星堆玉琮出土于三号坑中，起初的时候，由于其埋藏深度大，考古专家们并没有发现它，但在深度发掘之后，玉琮终于重见天日，如此重大的发现，令考古专家们兴奋不已，随即他们便对玉琮进行了清理。

三星堆遗址出土玉琮，几乎与良渚玉琮无异，但在制作工艺上略显粗糙，唯一区别于良渚玉琮的是，三星堆玉琮的表面刻画有相当复杂的图案，后经研究发现，玉琮上所绘之物正是著名的“三星堆神树”，其形制与三星堆青铜神树存在诸多共通之处。谈到这里，我们不禁会产生疑问，古蜀国工匠为何会在玉琮上刻画神树呢？考古专家们对此给出了合理的解释。

三星堆青铜神树的存在，本身具有十分重要的意义，神树之上存在一种名为“黄蛇”之物，它也就是《山海经》中常提到的“建木”。传说“建木”高大无比直通天上，人类可以通过攀爬建木而登上天堂，是与神明沟通的桥梁。如此一来，我们也不难发现，三星堆玉琮之上之所以会刻有神树图案，其实正是希望以玉琮为媒介，用它来与天神相互沟通。

也许玉琮的最初功能，确实是祭祀大地，可是随着时代的发展，人们便赋予了玉琮更多的功能，而这个功能就是沟通天地。三星堆神树的作用，就是沟通天地，而不同作用的祭器，是不会集合在一起的，比如神树如果不是起到沟通天地的作用，他就不会刻在玉琮之上，刻有神树的玉琮，就代表它有了沟通天地的作用。

文物是什么？文物就是人类历史瞬间的凝结，也是最辉煌灿烂的文化遗产，出土一件文物，考证一段历史，是最值得我们庆幸之事。三星堆谜团究竟还有多少？我们依然不得而知，但可以肯定的是，随着越来越多秘密被揭开，三星堆之谜终有一天会真相大白。

参考资料：《三星堆之谜》 四川出版社出版 刘明著
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫