尹锋：风水寻龙要诀 （终）
风水寻龙要诀
（终）
尹锋
古平洋龙格局图精选（据古籍《秘传水龙经》）
大江大河或从东南来，或从西南来，中间虽有屈曲处，并不见回头环绕，如雁之飞，略无回翔之势，断不下止，虽水势滔滔，终非龙脉凝聚之处，岂堪作穴？经云：“界水则止。”又云：“界水所以止来龙。”若一二十里尚不见回头之水，则前之屈曲处乃行龙处也。经云：“龙落平洋如展席，一片茫茫难捉摸。平洋只以水为龙，水缠便是龙身泊。”故凡寻龙须看来水回绕处求之，然水之来路远，其势宽大，中间虽有小回头处乃直龙脉束气结喉之所，尚未结穴。直至大缠大回之处，方始聚气。然到头形势宽大，又难捉摸，必须求支水界割，如得支水插腹，界出内堂，砂水包裹，不疏不密，形局完固，方为真穴。若非支水界割，则虽大水环绕，终茫茫无可指点。盖宽则气荡，形大则气散，内无支水，一片顽皮，何以立穴？纵无大害，必难发福矣。
干水斜行，似有曲折而非环抱，又无支水以作内气，总不结穴。
右前一枝大江，自右倒左；右后一枝大江，亦自右趋左，与前倒左水合流，屈曲而去，此名两水合流、一水引脉之局。又云：“两水合出是真龙，龙从右来穴倚左。”局中龙脉宽大，却要寻枝水插腹割界，以作内局，须龙虎前后左右朝抱，包裹周密，方可立穴。此局腹中插入小水，分界左右，重重交镇，三分三合，束气结咽，龙脉到头，圆静端严，形势极秀，横来横受，向前面砂水弯抱处立穴。以迎西来之水，其福乃甚大。
凡见曲水当面朝来，横过穴前，须得就身回抱、屈曲而去，坐下要枝水割界兜收,龙脉或一重、二重、三重，迭迭绕于穴之前后，方成体势。其穴前横界收水，不宜太阔，太阔则气荡；不宜太狭，太狭则气促。面前朝水箭射，恐被伤泄。此局曲水一路单缠兜收，脉气凝聚，大能发福。但坐下无玄武水，大江远护，乃是行龙要结，非尽龙也，其力量比两水合出稍轻。若得去水在玄武后回头，屈曲而去，更自不同。
二水夹缠，合流而出，来见之玄，去见屈曲，局内紧拱，不宽不荡，不必枝水割界成形，只要中间界割，束腰收气，局势自然完固。二水合出，前面三五折。屈曲整齐，当面曲水立向，虽是顺水而不至直流直去，则亦不嫌于顺局也。龙尽气钟，而更得外堂曲水有情，明堂内砂如织女抛梭，节节兜乘，则水虽去而气自固也，主发文翰，但清贵而不富。若局宽而得枝水兜插成局，又得潴水，更有回头砂包裹穴场，自能发财，贵而又富。
局前大水聚于明堂，从东南横架，过右抱身,缠绕玄武，三曲四曲而去，砂水反关于坐下，其秀在穴后，法当从曲水立向。然前有大水，明堂流神自南而绕，若就大水处立向，富贵两美。但聚水在前，秀水在后，主先富后贵。若来水自北而南，福力尤大，代出魁元。总之要曲水包裹整齐，略有牵拽便不发矣。左缠发长房，右缠发中、小房，获庆悠长，人丁大旺。
此势须有蓄聚水涵于穴前。若明堂元聚水，却得前面枝水三四折到堂，如织女抛梭，东西包裹，砂头回护，虽无蓄水，因其曲秀枝生，自能发贵，丁财亦盛。
青龙有水屈曲，就身抱缠玄武，回头顾家而去，此绕青龙缠玄武势也。却于玄武折入腹中插一枝水，作挽水勾形穴，葬之亦能发福。穴前虽无吉秀，而砂水朝应，坐脉穴后，气局完足，丁财极盛，贵而悠久，真佳格也。
曲水朝堂，从左转右，就身抱转，却又得客水从东来缠玄武，与曲水合于局后，此亦两水成势，而曲水之内并无插界成穴，反于客水插一枝水，横架于曲水之后，承受曲水之秀，此谓以李接桃，名曰邀接，主移居易姓，或入赘过房,必发大贵。或远乡冒姓冒籍发科，或功名在四夷边疆，或文人立武业，或以异路进身，皆未可知。且局势周密，气脉完固，亦主人丁繁盛，获福悠远。
凡两水夹来，随龙交合于局前者，其水多从明堂前直去，人皆指为顺水地、顺水龙，岂知结地之处，水未有不向前去者？只要见得屈曲便佳。若直去者，亦为大口势。但局前须有蓄水，不至径来径去为贵。盖潴而复流，积而后泄，虽去亦不害为其吉也。惟向前直去，而局前并无池沼，去水绝无交锁，斯为大忌。若三横四曲，顾我复流，悠扬眷恋，似不忍去，此真是顾家水也。前顾家者其发近而速；后顾家者，其发远而迟。其于过穴回抱等局相去不远，岂得以其顺格而弃之哉？
凡看地，须要砂水朝抱，就身向堂，龙虎环夹方妙。书云：“大地却如羊见犬，只只回头不转正。”又如主人在座，而仆从侍之，四面环遮，亦如星之拱北辰焉。若龙虎直出，无所弯抱，形似推车，谓之无情。书云：“水如直去推车形，砂不回头堂气散。”今此地龙虎直去，砂不回头，其明堂虽见聚水，而左右砂头直去，则水无含蓄，堂气不聚，穴气不固矣。经云：“龙虎所以卫区穴”，若不回头，其内其有生气也？此即内砂似勾，亦不足取。时师见有龙虎出堂，便去指点，未有不误人者。赋云：“内勾外直，枉劳心。”可不审欤？
此穴前弯抱如带，左右龙虎紧夹护卫，形端局正，似为结地，然必明堂水更得屈曲而来方妙。此地有三路水来直冲穴前，谓之金鹅箭。书云：“曲则为朝，直则为冲。”此水直来撞城，为祸为烈。又云：“一箭一男死，二箭二女亡。”箭左损长，箭右损小，箭中损次。若见斜冲，主子孙从军。如在煞方，必犯刑戮，甚而绝嗣。凡穴前见此直水，非池河受之，必横砂遮之，始能免祸。经云：“为人无后，多因水破天心。”正此谓也。
凡水来去，须要朝抱就身，尤要弯环委曲，来要之玄，去要回头缠绕。此势穴前左来右抱，似可为穴，然形如之字，虽见屈曲，而势如拽索,斜曲不秀，谓之斜来则可，谓之朝堂则非也。其右边水去，虽就身转过成局，然不远即回向左，反跳斜飞，更不回头顾家，则去水亦似是而非。其贴身左右枝水纵裁割如画，穴之仅可暂发，不久即败。若误认水玄如带，是得一而废百也。盖水城固要圆抱，而来去亦宜朝拱。书云：“拽索曲斜来，此处莫安排。”又云：“水若回头号顾家，水不顾家家必破。”观此，而水之来去，可例明矣。
注：此文选自尹锋著《解析风水——传统堪舆文化的理论与实践》
易和斋主人
尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长欧洲中国传统文化科学院院士，，陕西青年电影制片厂文化顾问，陕西省老子书道研究会副会长。曾先后为海航集团、法国JZ药业、天宇毛纺、辰龙集团、华中集团、澳洋地产、亚美地产、辰纪地产、国力地产、腾达地产等企业进行策划指导。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。