说话是一门艺术，也是一门技术

作者简介：聂顺喜，五台豆村镇西柳院村人。原在轩岗矿务局医院工作30年，退休回老家 已21年，爱好广泛，尤其酷爱写作、音乐以消磨时日。

说话的技巧

文/聂顺喜

说话是一门艺术，也是一门技术。人行走于世间，要想走得顺畅，活得得意，不仅靠巧手，更要靠巧嘴。古人说:“一言可以兴邦”，同时又说:“一言可以丧邦”。可见这一言的重要性。生活中亦是如此，“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。足以说明说话对于人来说是多么的至关重要。

“到什么地方唱什么歌，见什么人说什么话”，指的就是说话的技巧。荀子说:“言而当，知也;黙而当，亦知也”。意思说，一个人何时出言，何时沉默，如何言，如何默，都要讲技巧、懂分寸，恰如其分地做到一个“当”字。那么，言而“当”真那么重要吗?

我有一村亲，姓王，是一退休的老师，每月退休金能领四千多，日子本应好过得多，可就是有三个子女虽已交手却都不称心，尤其是二儿子欠外债就有六、七十万元，还贷红利，生活过得实在是紧张。一天吃饭中，二儿子说道:“爹，不要伤感，不要愁！等你老了，我一定要孝敬你、养活你，让你过好日子，享清福”。本来这话作儿子的表白很正常，万没想到做父亲的接儿子的话题气呼呼地回言:“你快算了吧，我有四千多退休金还用你来养活！不是你欠下那么多外债，我们家还用這样紧张"。当下，二儿很不高兴，父子俩你一言，他一句吵了起来，脾气本来倔僵的儿子一气之下把饭桌也掀倒了……假若，做父亲的是另一种回言:“好！好！只要我儿有心就好！”言简言切，那效果便可想而知了，绝对不是当时的情况。

是的，让我们先说一个故事。从前，有一国王，梦見自己满嘴的牙都掉了。于是，找了两个解梦的人。国王问他们，第一个解梦的人说:“皇上梦得意思是在你所有的亲属都死了之后你才死，一个不留”。皇上一听，龙颜大怒，杖打了他一百大棍。第二个解梦人说:“至高无上的皇上，你是你亲属中最长寿的一位啊！”皇上听后非常高兴，便赏了他一百枚金币。同样的事，同样的内容，一个挨了打，一个受奖赏，这便是说话“恰当”还是“不当”的结果。

历史上说话“不当”的这种教训也不知有过多少，《三国演义》描写的那位能猜透曹操“一人一口酥”、“门活”隐语的才子杨修，不就是因为不合时宜地道破曹丞相“鸡助”的心事，而被送上断头台的么?就如杨修如此自恃才高、聪明，说话不加思索，信口开河，口无遮拦，想说什么便说什么，大则误国误民，小则误人误己等，一言既出，事已做就，再欲补救，只怕是悔之晚矣。

既然如此，“恰到好处”的说话就显得十分重要了。而《三国演义》描述的另一则故事是曹操煮酒论英雄，问及刘备当今天下英雄，备深知曹的用意，巧言以对。曹操在提到:“今天下英雄乃使君与耳”时，备震惊，掉筷，从容拾筷，巧借迅雷来掩饰，随机应变，转移话题，使操不疑，因而避免了一场杀身之祸，后终成三分鼎足之霸业。

同刘备一样，历史上“恰到好处”的说话成就大事业的人还有很多，著名的有战国时期的苏秦、张仪。苏秦会说，说动六国联盟，自己挂六国相印。张仪也会说，竟拆毁了六国联盟，最后导致六国被秦国灭。诸葛亮凭三寸不烂之舌，舌战群儒，促成孙刘联盟，共同抗曹，这都是会说的功效。

所以，万不能小看这舌头上功夫，“当”与“不当”决定着大事、小事的成敗。那么究竟怎样才能做到“恰当”呢？说的容易，就是在恰当的时候，对恰当的人，说恰当的话。当然，要真正做到这一效果的境界，就很不容易了。因为你应该怎么说，说什么，什么时间说，什么场合说，对什么人说，这其中就学问大着呢！这须刻苦学习、研究，深入探讨、积累，不断地完善自己的口才。

你只要用心留意，注意你周围的人，就不难发现，他们是各式各样的，他们的心理特点，脾气、性格，语言、习惯等各不相同。由于这个缘故，也就决定了对他们说话的要求是不同的。 所以，你不能用统一的说话方式来交流和表达。一般说来，办事严谨、诚实、老练的人，最喜欢听流利而稳重的话，这时，你说话要注意态度谦恭，既不要高谈阔论，也莫要婉转如簧，而应以忠实见长，朴实无华，直而不曲，话语虽简單，但言必中的，给人以老实敦厚的印象。若对方性情粗犷豪放，则他喜听耿直爽快的话，那么，你就应该诚实坦白，知无不言，言无不尽，对美丑善恶的爰憎要强烈分明。如对方是学识渊博的高雅之士，他可能崇尚旁征博引，而少芜杂的言辩，你不妨从理论谈起，引经据典，纵横交错，使谈话具有哲理色彩，但言辞应表现出含蓄和文雅，显得虚心而好学上进。

所以，当你在不同时间，不同地点，不同场合，不同条件下，因为不同的事，不同的目的和不同的人说话的时候，你完全有必要采取一种恰如其分的说话方式，这正是我们共分享的人生秘诀。也就是“到什么地方唱什么歌，见什么人就说什么话”。

文/聂顺喜 原创

编辑/五台人(sxwutairen)

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