宝诰“至心皈命礼”,能使人保养元合直超三界 2024-08-05 13:46:29 宝诰,是道教诸天尊和历代仙真教诫告示的真言。古往今来,被玄门所看重,是道士日诵修持的要典。宝诰,是道教列圣仙真对弟子的教诫之文,道士日常修持时,都必须持诵宝诰。此外,在道教各式斋醮科仪之中,也要诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰,以表达道教徒至(志)心皈命于神仙和圣贤的用意。宝诰的起源与形成道教的宝诰是一种特殊的文体,系由前、后两个部分组成,前者为短篇的浅近骈文,后者则为神真的名号。用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰,以表达道教徒志心皈命于神圣之用意。闵智亭道长主编的《玄门日诵早晚功课经注》指出:诸真宝诰是道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来,为道门所重,乃道士日诵修持之要典。《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来,为道门所重,乃道士日诵修持之要典。该书认为宝诰是道教列圣仙真对信徒的教诫之文,道士日常修持时,都必须持诵宝诰。此外,在道教各式斋醮科仪之中,也应诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰,以表达神职人员或信徒志心皈命于神圣之用意。然而,宝诰的起源为何?它又是如何形成的?何时被运用于斋醮科仪之中?持诵宝诰能获得什么应验与效益?这些问题,都值得吾人加以深入探讨。吾人既欲了解“宝诰”,必先厘清“诰”的定义。“诰”这一种文体,起源于中国现存最早的文书典册《尚书》,是《书经》“典、谟、训、诰、誓、命”六种文体之一,如《雒诰》、《康诰》等,皆属其范畴。汉许慎《说文解字》认为“诰,告也”。清段玉裁也加以说明,认为诰是“以言告人,……为上告下之字”。由此可知,“诰”是上位者对下位者的告诫或勉励之词。道教教团于东汉末年兴起之后,继承了“诰,告也”的观点。如六朝成书的上清派典籍《真诰》,即是上界仙真降临人世,向杨羲、二许等人所作告诫、劝勉之词的总记录。至此,道教仍只有仙真降授之“诰语”,而无骈文书写的“宝诰”。到了唐、宋二代,由于帝王崇道的原因,分别对道祖老君、祖天师、真武大帝、玉皇上帝等道教谱系中的神圣屡锡封号,而在封赐之时,必伴随着以骈文书写的“诰命”、“诰书”。因此,道教徒加以仿效,在仙真的圣号前面,加上一段或由仙真降谕,或由朝廷封赐,或由高道撰写,或由文士歌咏而成的简易骈文,成为《玉清诰》、《老君诰》、《弥罗诰》等“宝诰”的前身,并经元、明、清、民国的刊削增补,成为现今持诵的“宝诰”。持诵宝诰的妙用宫观道士日常举行早晚功课的目的,一是为了修道。柳守元《清微宏范道门功课》的《序》中称:“金书玉笈为入道之门,宝诰丹经乃修仙之路。得其门,可以复元真之性;由是路,可以炼不坏之身。是故羽士奉香火,三千里行持,十二时中课诵。朝夕朝礼,期上接夫圣真;夙夜输诚,祝永绵夫国祚”。另一个目的是为了养生。柳守元称:“不勤持诵,何以保养元和”。道士作早课时,多在卯时,此时,阳气初升,阴气未动,饮食未进,气血未乱。通过早课,会产生心平气和、脉通窍利的保健功效。晚课时间一般在酉时,此时人已疲倦,阳气衰微,阴气渐旺,邪气游荡,通过晚课,能消除疲劳,平静焦躁,产生精力振奋、有益睡眠的功效。因此,柳守元云:“若能矢志专诚,二六时中,猛勇精进,永无退转,在世端能出世,居尘自可离尘,出入虚无,逍遥宇宙,自由自在,无灭无生,方寸不染,一尘妙用,直超三界。若此者,了自心一念之尘根,脱世上三途之苦厄,履长生之大道,渡苦海之洪涛,禳灾而灾消,祈福而福至,无求不应,有感皆通”。宝诰,是通天至宝,亦是修行捷便快道。天上高真,要与我们的凡身相接,共同创造无形应化有形的力量,就是用此宝诰来发挥连系亲和的作用。通过早晚课持诵宝诰,即所谓:“功课者,课自己之功,明自己之性,修自身之道”,乃是道教徒修持寻真的门户,能使道教徒修心炼性,合助道力以及保养元和。宝诰涉及的内容,加以概说,就是天神们的来历和功德的赞叹;而祖师们的宝诰就是祖师们修道、证道过程以及功德、誓愿的浓缩精练。因此,通过持诵宝诰,可以阐发教理、教义,对后世道教有很大影响。同时,以此开启性命之学,去追求这朴归养生之道,也符合了人们寻真、至善,贵生乐生的天赋灵性。此乃是宝诰最重要内涵之所在。道教徒日诵祖师宝诰,能知祖师当年艰辛的修道历程,可作为今天道教徒的修持典范。口诵心持,攒年至月,攒月至日,攒日至时,时时归于自身的“身、口、 心”,而所含摄,则心不调自静,神不调自清,气不调自和,心息相依。与天地之冥合,得其难得之货,神气绵绵皆相顾,骨肉融和玉液流。诵持宝浩,若周行而不殆,则美妙尽在不言中矣。 赞 (0) 相关推荐 第五讲 我命在我 文/陈莲笙 "我命在我",使我们道教教义中的一句警句,一句名言,现在已经受到社会上普遍注意和引用.在许多思想史专家著作中都指出,它是有积极的.能动的意义.那么,这句话的出处在哪里呢 ... 道教的“十二愿”,满满都是慈悲! 什么是"十二愿"?"十二"者,数也."愿"者,心念.祈盼也. 一愿风调雨顺,二愿五谷丰登. 三愿皇王万寿,四愿国土清平. 五愿民安物阜,六愿 ... 道士都会跟什么样的人做朋友? 在很多人眼里,修道之人都是仙风道骨的,他们不为外物所扰,来去潇洒,自在从容,让人只可远观,不敢亲近,更不敢与之做朋友. 如果你也这样想,那就错啦!道人并非如此高冷,从不与他人交朋友,相反,道教是提倡道 ... 第三讲 学道为人 文/陈莲笙 唐代初年有个高道,名叫王玄览.他是四川绵竹人,三十岁的时候和几个同乡一起到茅山去学道.从四川到江苏,千里迢迢,现在坐火车也要五十多小时.他走到半路就独自回四川去了,是不是怕走路,怕艰苦呢? ... 救贫宝诰 有位道教神明,很少有人知道,他叫救贫仙师 本文摘自随方设教公众号,作者为尚德Shand. 提起救贫仙师,很多人可能会在某些经教前面或安阴宅法事中看到其宝诰.对于大多数而言,则从名号猜测其应该是与济世救贫的慈善家,或者是行侠仗义的江湖侠客.今天 ... 【健康养生】礼养心:礼乐通心脉,心脉畅通的人自然身心强健|彭鑫博士谈健康 本文作者:彭鑫 文章摘自:<彭鑫谈内壮健康法> 名利不诱,见害不惧,宽舒而仁,独乐其身,是谓灵气.--春秋·管子<管子·内业> 礼就是有度.有约束.巴西的医学家马丁斯做过10年 ... 「健康养生」礼养心:礼乐通心脉,心脉畅通的人自然身心强健 礼就是有度.有约束.巴西的医学家马丁斯做过10年调查,他就发现,违法乱纪与健康长寿的关系非常密切,两组各583人,贪污的官员60%的人生病或者死亡.在这10年当中,相对廉洁的官员只有16%生病或死亡. ... 礼养心| 礼乐通心脉,心脉畅通的人自然身心强健 名利不诱,见害不惧,宽舒而仁,独乐其身,是谓灵气.--春秋·管子<管子·内业> "以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻."讲的是火,是礼.礼就是有度.有约束.巴西的医学家马丁 ... 心,简单一点;人,糊涂一点 健康第一,心,简单一点:人,糊涂一点,活得快乐一点. 忘记年龄,忘记名利,忘记怨恨,忘记烦恼--有点不可能.有个朋友,有个知己,有个窝,有个伴,有点钱--有可能. 糊涂一点,让自己的心随风而动,随雨而 ... 我的心一片狼藉,有的人出不去,有的人进不来! 爱情是痛苦的,总有一种磨难,也有一种难安,故事总是这样,委屈总是那样,一份伤害,一份失去,多少委屈,藏着残卷的默契和失落. 故事总是让人委屈,事情总是让人伤感,多少脆弱,等来一份卑微,多少失去,藏着一 ... 相由心生:每个人的长相就是灵魂的模样,“以貌取人”没有错 你还记得第一眼就让你心动的人的模样吗? 他/她不一定颜值爆棚.惊为天人,但在你眼里,他/她一定很好看,让你感到舒服.内心愉悦.而遇见那些第一眼看上去就戾气重.凶神恶煞的人,日后往往很难与之相处. 因为 ... 站桩能使人健康的原理 很多人站桩都是因为身体有恙,因为健康的原因,可是站桩的功效和功能你也许清楚,网上相关的文章也是大把的,可是你真的明白健康和站桩之间到底有什么关系吗? 首先看看第一个问题:站桩一定能使身体健康吗? ... 非常透彻的人生感悟,句句扎心,字字醒人 一.有时候你生气,愤怒,伤心,其实只是因为,你所得到的结果和你以为的,差得太远,你总是在和自己较劲. 二.当面对两种选择时,抛硬币就好.它的作用,不在于为你解决了问题,而是因为,硬币在空中的一瞬,你突 ...