【陇蜀之城】王得虎《琵琶镇. 一架弹奏千年的琵琶》

琵琶镇.  一架弹奏千年的琵琶

王得虎

悠悠琵琶曲，古韵弹千年。

一个座落在西秦岭南麓千折百回折皱中，古地名叫做“琵琶寺”的古镇，在世代勤劳民众共同的不懈努力下，人民安居乐业，镇子繁荣稳定，日以崛起。尤其近年来，在当地 政府大力支持之下，以百倍的文化自信，全力打造陇蜀之城，挖掘当地民俗文化，全市作家诗人，摄影家和各界学者们，实地摄影采风，吟诗作画，撰写散文等，以各种形式记之，全面推出宣传琵琶古镇，以张坝古村落为主题，引来四面八方游客深入探究，让古镇如深藏在闺中待嫁的小家碧玉，逐渐进入人们的视野，随着脱贫攻坚的有序推进，拆危冶乱，环境整治，全面实施乡村振兴的战略目标，全镇正一步一步地向现代化文明城镇迈进。

每一个地方的地名，都是存在着各种各样由来的，有的以地理位置其形状起名，或者以有趣的传说故事记名，也有用方言习俗而命名的，形形色色，各有不同，就琵琶镇的地名来说，他是拿古乐器中的“琵琶”而命名的，当地人叫作“琵琶寺”，是寺院的“寺”，而不是市场的“市”，是因为在当地有一个地方形似乐器中的琵琶，而且在上面有一座寺庙而得来的名子，关于它的由来有多种传说，下面我们就说说吧！

随着时光推移，在沧桑的历史长河中，经过不断沉淀和洗礼，世事风云变幻，定数难参，当地人们凿饮耕食，日入而息，年复一年，过着平凡而艰辛的日子，多在茶余饭后，津津乐道着古镇千百年来，传统的人文故事和有趣的神话传说，这智慧的地域名子，古老的风俗习惯，能沿续至今的生活方式，无不给古镇蒙上一层神密的面纱，给多少考古学者留下了想打探究竟的冲动，但时至今日，还没有发现真实的历史记载，也无有理有据的文献资料，都是在传说中众说纷纭。

相传在东汉末年三国时期，原本地名叫做——楸坪坝，而不叫琵琶寺，其因在于，由西北方位发源于前河后山分水岭的麻崖子梁山脉大团鱼河流，和东面康县豆坝乡杨李村交界处，剪子丫山脉流出的龙潭河，在主峰的岷山脚下的坝子上汇合，因常年自然水冲，滩出两水洗铧形状的一个水坝，周围几处寨子，（从当时的几户人家，发展到现在的一条老街，也是镇政府所在地）有民居耕养生息，因水系发达，两岸沟壑纵横，森林茂密，多以楸子树种生长为主，故而取名——楸坪坝，又因岷山脚下余部，有一处几百余平米大小的崖头坪地，连着岷山主峰，崖坎边上生长两棵楸子树，高大枝粗，枝茂叶繁，直霄云天，靠山势起伏处，有一间不知年代，用石头搭砌而成，且没有香火的破旧小庙，故而后来人们便地称之为——楸坪寺 。

此名延续了一段时期  ，时至于蜀建兴十二年（234年），诸葛亮六出岐山，北伐中原，由于连年征战，劳累成疾，病逝于五丈原后，（今陕西宝鸡岐山境内），蜀中名将姜维接掌兵权，后依诸葛之计，联合蜀将马岱，在汉中南郑县斩杀图谋反将魏延之后，安抚民心，稳定西川，经过三年多时间的深耕广种，休兵养息，养精蓄锐，使蜀中兵马逐步强大，姜维觉得时机成熟，决定完成军师遗愿，于延熙元年（238年）动员将士第一次出兵北伐中原。姜维和谋士蒋琬率师出蜀北上，过阴平，挥师三秦。因天连日降雨，途径楸坪寺，山洪爆发，泥泞烂路，阻碍了行军，无奈之下大军停止前行，姜维带众将飞马查看地形，观周围群山环绕，峰峦重叠，森林茂密，守可一夫当关，拒敌于山外，退可以整化零，藏迹于山林，是一个易守难攻的好地势，不会受到外敌的侵入和攻击，随下令在镇子高处的楸子坪安营扎寨，暂住此地，体整兵马，待雨过天晴在作计交。

大雨持续数日，一日，姜维和众将士正在大帐内议事，突然起一阵狂风刮起，掀开军帐帘子，顿觉一股阴气冲天，姜维跟随行军师行军多年，熟读兵法，深谙阴阳五行和奇门遁甲，此刻觉得时局有异，似有妖气作怪，随带卫士登山拜观，看其究竟。

姜维登上岷山之顶，一览镇子全局，发现主山峰笔直突起，跌宕蜿蜒，连接余部有一数十亩椭圆形坪坦开阔地界，也就是军帐所在地，整体形状，形若古乐器琵琶，是一个龙脉地界。可上空阴气混罩，似有妖气，随铭记于心，待夜又观天象，发现西北有恶星离位，似有草莽侵犯之象，姜维掐指一算，有妖作乱，如不治服，定有反乱之祸，即刻派人打探，果然，在楸坪寺俯附近上下高家一带，有一本领高强的妖孽，带领妖兵妖将，夜间祸害百姓，烧杀抢掠，无恶不作，村民敢怒而不敢言，人人自危，任其糟贱而无能为力。

村民为保平安，众人商议集资在上高家砚台上修建一座寺宇，取名砚台寺，希望用佛神能够镇压住妖孽，少糟祸害，从人白天上香贡奉数日，却不见效，而妖孽更加变本加厉，招收妖兵妖将一起为害乡里，百姓根本不得安宁。下高家寨子有一智者献计，他说此地砚台上没有神位，是镇不住妖孽一的，应拆除后修在下高家的回龙山，那里龙脉上，方可镇妖孽。所以众人又拆除了此庙，酬工酬劳又在下高家的回龙山修起了一座寺庙，取名回龙寺。众人加信朝拜数日，却无顶点效应，妖孽继续作恶，亦然伤及乡邻，乡民们已真是苦不堪言。

姜维了解乡情后，静坐帐中，掐指期算后，和众将士说，“吾昨日观其山势和星象，岷山主峰势高雄厚，周围次山低矮俯首，有统领群雄之势，是个好地势，可恶星离位浸占穴位，此主山又无正佛坐镇，故而有灾难降于灾民，如拆了回龙寺修在此处，将佛主迎来了必能镇住妖孽作乱，但从此以后，镇住主山，此地只发客家不发主人，也有弊端，众将意为如何？众将权衡之下，认为目前只能以镇妖为主，而无他法。姜维随即下今定于农历四月初八吉时，开工修建庙宇，将士领命后，速请木工匠师指挥士兵冒雨修建，不几日，一座气势恢宏的寺殿拔地而起，借机为了纪念心中最佩服的将军关羽关云长，姜维命人在寺侧修起一座衣冠冢，身受人间香火，镇守一方平安。

完工之日，姜维再此登山观之，殿宇起出，佛光照耀，妖气全无，一派清秀气象，随之大喜，命士卫取酒对天豪饮，气势如虹，尽显雄才本色，在豪气干云之际，高声吟唱“悠悠琵琶曲，古韵弹千年”，随命将士取掉原本的楸坪寺名牌匾，按地势形态改名为——琵琶寺。

说来也奇，从此以后再无妖孽祸起，年年风调雨顺，家家平安，乡民为纪念姜维建寺之功，爱护庙宇，勤奉香火，虽然在历代变革中，寺庙破了修，修了破，但名子始终不变，延用至今，在当地民间还流传着一首当时的民谣来纪念此事。

青天白日祸事了

砚台修寺为镇妖

花了银子费了神

惹怒妖孽伤了人

拆了砚台修回龙

魔性不降终不成

伯约夜观星宿象

寺修琵琶镇乾坤

从此，这架在伯约心中扣人心弦的琵琶，随着时光弹奏了千年，这方山水也就有了一个以琵琶为名的美妙传奇。

“世事多变迁，记忆终难改”，这里也许曾经是三国古战场，虽无有力证据证实，但就以“秦陇锁钥,巴蜀咽喉”的要地来分析，处在大姚公路与康琵公路的交叉点上，南下可以入川，西去可达金城，东去可图长安的地理位置，可以想象到，它历来是个兵家必争之地，虽然远去了金戈铁马，鼓角争鸣，但在我思想深处，这块土地上，总有诸葛亮六出岐山，姜维四次北伐，杨家父子舍身保卫疆土，吴阶兄弟誓死抗金，刀光剑影的英勇场面。或许少不了一曲琵琶古典助兴，弹出的英烈衷肠、赤胆丹心，也在历代将士们“拜佛岷山下，饮马团鱼河”的鲜活记忆中，那种百折不挠抗击入侵的血性精神，得以传承，在一代一代奋发向上的琵琶人身上体现了出来。

如今的琵琶古镇，早己今非昔比，历届政府领导班子，积极进取，勤奋作为，带领全镇人民，借助“十九大”东风，搭乘脱贫攻坚航班，依托丰富的自然资源，本着“青水绿山”就是“金山银山”的发展理念，抢抓机遇，大力改善民居环境，以打造张坝古村落为起点，辐射周边村社，带动乡村旅游产业，为群众谋发展，找路子，促增收。在全面建成小康的道路上一马当先，我相信，在朴实勤劳的琵琶人民的不懈努力下，古镇的明天会更加辉煌，日新月异。