《还水浒一个公道》之尊君思想概述

前面说过，《水浒》之所以能流传下来，原因是历朝历代统治者都没有认真的禁止过，这主要就是因为全书透露出的“尊君思想”，“男一号”宋江也是彻头彻尾的“忠君者”，统治者不但不会反对，反而特别推崇这样“愚忠”的人。而且全书的主题之一也是教导人效忠统治者，不然会有很惨的下场，所以统治者都不愿意看到《水浒》的消失。就像是欧洲推崇基督教一样，也是为了自己的统治，因为它教人忍受，有利于统治者的独裁等等政治原因。先看开篇，讲的就是“君权神授”的思想，这和历代封建统治者的宣传不谋而合，我们根据原著来说明。

宋徽宗

首先是“引首”这一部分，洋洋洒洒的几千字，写的全是宋朝各皇帝的“天降福祉”，“天之骄子”。通过抨击五代十国的混乱，引出上界霹雳大仙转世的赵匡胤，然后是周天子禅让，赵匡胤“上合天心，下合地理，中合人和”承继大统，完全是拔高嘛！陈抟老祖的抚掌大笑，以及上界赤脚大仙转世的宋仁宗，还有文武曲星下凡来辅佐的包拯、狄青，都是为了宣扬宋朝皇帝代周自立的合法性，真是从君到臣，全面肯定，毫无纰漏。这和刘邦的斩白蛇起义，隋文帝的天生异相，袁世凯的神龙附身等等又有什么两样。正因如此，书中难免有很多神话的色彩，包括武大郎的阴魂啊、张顺的附体啊等等。我在论述的时候尽量不去提这些太虚假的东西。因为即便是一部伟大的小说，也是人写的嘛，难免有一些瑕疵（比如书中的很多地理问题出现混乱），但是不妨碍它的超高的成就，瑕不掩瑜，大家别太在意就行，我们学的是它的精华。

我们都知道，在中国古代，后一朝代对前朝是要修史书的，这也是二十四史的由来，即便是对亡国皇帝有一定的抹黑（比如李世民抹黑隋炀帝），但是对前朝的开国皇帝还是有很高的敬意的（比如康熙祭祀朱元璋），因为这关乎一个朝代代替前朝的合法性、正统性。这也是为什么三国时期的魏蜀吴，只有魏国被晋国奉为正朔，因为他是代魏自立，晋国如果是合法的，魏国当然是合法的，因为魏国是从正牌天子汉献帝的手里接过来的。只不过因为后来的政治原因，大家又改变了看法，认为魏是篡逆，蜀汉才是正统，其实没有蜀国，刘备建立的是“汉”，因为地盘小，大家不承认，所以叫“蜀汉”，后来叫得顺嘴，干脆直接喊“蜀”，这才有魏蜀吴三国。《三国演义》老版电视剧，挂个大旗写“蜀”字，那不是自己骂自己嘛，导演没水平，大家也不要跟着学啊。这和历史上的南陈、北齐、西夏等都一样，西夏国的全称是“白高大夏国”，只不过后人感觉他就西方那一片地，所以称“西夏”。

说了一大堆，其实是为了说明《水浒》的严重的“尊君”思想，历朝历代的皇帝都是很欣赏的，即便是偶尔发个“禁书令”，那也是一时的政治问题，主体流通还是挺顺畅的。下面说说哪些地方“忠君”、“尊君”的思想比较严重、典型、鲜明，可以说是贯穿整部书，主要有四大点。

第一，全书对皇帝宋徽宗的态度。自始至终，作者没有说过一句宋徽宗是昏君的话，一直以来都是天子被蒙蔽，奸臣弄权，天子蒙尘一类的话。对宋徽宗的称呼，最不敬也是赵官家。例如，强盗王英拦住黄信的时候，说道：“莫说你是上司一个都监，便是赵官家驾过，也要三千贯买路钱。我们看一下，《水浒》最后一回说的话。书上写：且说宋朝原来自太宗传太祖帝位之时，说了誓愿，以致朝代奸佞不清。至今徽宗天子，至圣至明，不期致被奸臣当道，谗佞专权，屈害忠良，深可悯念。当此之时，却是蔡京、童贯、高俅、杨戬四个贼臣，变乱天下，坏国、坏家、坏民。没有皇帝的错，都是奸臣造的孽，如此种种，比比皆是。

第二，重视座次排位的意义。最早的第三回说：到了酒店，鲁达坐了主位，李忠对席，史进下首坐了。《水浒》里面有很多次坐位，包括后来的排名，都是阶级思想的体现，也正是这个思想，全书都不可能有反抗宋徽宗的一丁点闪光，这是现实中文学家的顾忌所致（政治原因，不能不从）。也正体现了《水浒》的“尊君”思想，喊得出的口号，也是“替天行道”，这个天自然是朝廷。所以无论是林冲、杨志，还是其他人，都对体制内的地位特别重视，这也是最终走向“招安”的根源，思想决定出路嘛！而且在古代社会，沙场征战，建功立业，博个封妻荫子，和科举及第一样，都是寒族子弟出人头地的途径。人往高处走，好刀使在刃上，这本身就是很可贵的品质，很值得赞扬的豪情壮志，像薛仁贵、岳飞、狄青、苏定方等等都是这样，所以我们也没必要太过苛责招安，太过苛责宋江了。

第三，全书主要人物的语言。前面说过，梁山的主要任务招安，替天行道，本身就是“尊君”的体现。不说宋江、卢俊义这些铁杆的招安派。即便是招安的反对派，喊得口号也是安坐梁山，哪都不去。唯一说过要造反的，就只有李逵一个人，而且每次只说一句就被宋江给呵斥住了。我们看一下，阮氏三雄上梁山后，打官军的时候唱的歌。书上写：那歌道∶打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家！另一个：老爷生长石碣村，禀性生来要杀人。先斩何涛巡检首，京师献与赵王君。这就是《水浒》的尊君思想的体现，谁要是再说梁山是农民起义，这真的可以找块豆腐撞死了。况且在那个封建时代，专制的时代，有哪个人（不管是普通百姓还是知识分子）敢宣扬起义思想？敢号召起义？敢不说尊君？宋江不敢，阮氏三雄不敢，施耐庵、罗贯中等人也不敢，我们如果生活在那个时代当然也不敢，那可是诛九族的罪过啊！

第四，全书主要人物的结局。《水浒》的这一主题也是统治者最喜欢的。主角人物宋江等人一味的愚忠，不分青红皂白，不分善恶忠奸，只是一心效忠皇帝，哪朝哪代不愿意它的传播流通？梁山108将的结局也是一个道理，功成名就之时，及时抽身而退，方能保全身家性命，贪恋富贵功名者都不得善终，这不正是最高统治者想要的吗？至于反朝廷的方腊、田虎、王庆等人更是死无葬身之地。没有统治者喜欢功高震主的属下，白起之于秦昭襄王，文种之于勾践，徐达之于朱元璋，韩信之于刘邦等等。统治者通过宋江等人的例子告诫后来人，只能一心报国，而不能要任何的回报。这都是为了自己的统治，为了自己的江山，统治者的出发点当然是为了自己，怎么可能是为了老百姓呢？如果《水浒》的主题是所谓的农民起义，统治者还会欣慰的放任它的传播吗？这不是鼓励大家造反，威胁自己的统治吗？所以大家要放平心态，冷静的思考，不要让一时的片面的认知，蒙蔽了自己的双眼。

总之一句话，《水浒》不是一句话、一段文字就能说清楚地，任何人妄图一句话、一段文字总结《水浒》都是很可笑、很幼稚、很荒唐、很滑稽的，任何人一句话、一段文字对《水浒》的总结，都是片面的，或者是错误的，都不可能是完全正确的，我读的也是皮毛，十分欢迎大家的补充（不过要以原著为论据，瞎扯的不行）。用《水浒》的两首诗做结尾，这两首诗真是意味深长啊！史官有唐律二首哀挽，诗曰：

莫把行藏怨老天，韩彭赤族已堪怜。

一心报国摧锋日，百战擒辽破腊年。

然曜罡星今已矣，谗臣贼子尚依然！

早知鸩毒埋黄壤，学取鸱夷范蠡船。

又诗：

生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。

铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。

不须出处求真迹，却喜忠良作话头。

千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。

未完待续

作者：独孤冷沦，所选章节来自笔者所著《还水浒一个公道》，现在天涯、猫扑、百度等论坛连载中。笔者从小喜欢读《水浒传》，各种版本已经读了几十遍了，希望通过自己的理解，转变成通俗易懂的文字，让更多的人了解《水浒传》的真谛。