为人处事找准则，《格言联璧》告诉你（二）！

《格言联璧》一书，为清代学者金缨所编，至今仍广为传诵，堪称为人处事的至理名言，修身养性的智慧法则，字字珠玑，道理深刻，现选其精华以供欣赏。

十一

读书即未成名，究竟人高品雅；

修德不期获报，自然梦稳心安。

【释义】

刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。

十二

何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；

何以上达？曰下学；何以远到？曰近思。

【释义】

什么是卓越的品行？即日常的行事；什么是德高之人？是小心谨慎的人；怎么样才能够明了德义努力去做？惟有虚心学习；如何才能实现远大的抱负？只有对当前的问题深思熟虑。

十三

竭忠尽孝，谓之人。

治国经邦，谓之学。

安危定变，谓之才。

经天纬地，谓之文。

霁月光风，谓之度。

万物一体，谓之仁。

【释义】

能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。

十四

身在天地后，心在天地前；

身在万物中，心在万物上。

【释义】

身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。

十五

以圣贤之道教人易，

以圣贤之道治己难；

以圣贤之道出口易，

以圣贤之道躬行难；

以圣贤之道奋始易，

以圣贤之道克终难。

圣贤学问是一套，

行王道必本天德；

后世学问是两截，

不修己只管治人。

【释义】

对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人。

十六

接人要和中有介，

处事要精中有果，

认理要正中有通。

【释义】

接人待物要平和而有节操，处理事情要明白而果断，识理要正直诚实而通达。

十七

眼界要阔，遍历名山大川；

度量要宏，熟读五经诸史。

【释义】

眼界要开阔，就要游鉴名山大川；度量应宏大，须得熟读经史典籍。

十八

大其心，容天下之物；

虚其心，受天下之善；

平其心，论天下之事；

潜其心，观天下之理；

定其心，应天下之变。

【释义】

思想开阔，才能包容天下的千山万壑；思想谦虚，才能接受天下的真知大德；思想平明，才能纵论天下的善恶得失；思想深沉，才能讨论天下的学说哲理；思想稳定，才能应付天下的风云变幻。

十九

无欲之谓圣，寡欲之谓贤，

多欲之谓凡，纵欲之谓狂。

【释义】

没有欲念称为圣人，欲念少称为贤人，欲念多是凡人，而纵欲则是狂人。

二十

忿如火，不遏则燎原；

欲如水，不遏则滔天。

【释义】

忿怒如火，不阻止则会烧掉一切；欲望像洪水，不阻挡则淹没一切。