每个人都该懂一些很深奥的道理吗？智慧应该被普及吗？

这是单华伟的第一百四十九篇原创文章

| 一个小酒馆的起朱楼，宴宾客，楼塌了

街边有家小酒馆，没有名字，门时常半开着，但路过的人往往都能隐约听到里面在谈论一些很思辨的话题，大多数人对这些东西是无感的，但也有的人会在门前停一会儿，仅仅因为耳闻一两句话，受到警示，回家认真的阅读，便解决了一些人生苦恼。还有极少部分的人，最终抵不住诱惑，推门走进去，加入了讨论。

一直以来，酒馆就这样在那里，所有人都知道有这么一个地方存在，它，像一座灯塔，没有几个人守护，但始终为迷航人示路。

但是有一天，某个很热心的人，他也许都不是酒馆的经营者，他将酒馆的门大敞开，打出了招牌——『 沉思酒馆 』，还沿街叫卖，有的人一看，“哎~那里怎么那么热闹啊，走，去看看”，还有的人心想着“人多的地方，一定有挣钱和偷摸拐骗的机会”试探着也进了酒馆的门，于是，很多人涌了进来。

而不管这些人抱着怎样的动机，最终他们都会既主动又被动的参与到酒馆的讨论当中来，因为他们已经来了，因为他们发现发言似乎是一种炫耀和标榜，因为他们想通过发言来获得别人的赞许。

于是，此地成了个喧声震天，吵吵嚷嚷，瓢破碗碎声不绝于耳的闹市。

最终，酒馆被取缔了，因为其中经常发生各种打架斗殴事件，因为有的人总在这里发表一些自己也半知半解，误导性、煽动性的言论，因为这里有太多骗子、小偷和强盗。

| 乌合之众的心理

我想表达什么，想必读者们都很清楚——那些微妙的，深奥的知识，让很多人知道其实并不是好事。

而重点还不是人多与少的问题，而是人到底怎么多起来的问题，请注意，笔者并不是在强调大部分人无知或智识水平不足，我想说的是：当那些微妙的知识，被粗放式的，被大锅饭一样的传授，将会造成灾难性的后果。

你要看一出好戏吗？那可以看看微博上的各种“女拳”的骂战，那些张口闭口谈这个问题的人，有几个是认真看过《第二性》这本书，以及后人对此的评述与批判的？女权本来是个好事，但还未在中国展开，早已被这些人把名声坏了个尽。

那为什么艰深的，看起来如此“开启民智”知识的传播，会造成恶果？笔者认为有两点原因。

一，是知识的细微性，这里我需要再次强调我不是在谈智力上的愚钝，不管一个道理如何艰深细微，只要花时间，有老师带路，绝大部分人都是能理解的。

但问题在于，如果有一个人过于热烈的鼓励大家去看，去讨论一个东西，他其实同时也在鼓励学习者们放弃那种细微耗神的学习方式，在这样的状态下，即使是天资聪颖的人，也会被裹挟，成为乌合之众中的一员。

二，是当参与者多起来的时候，心怀不轨者便会开始行动，这种人其实一直都存在，但因为当初参与者比较少，他根本没有机会，人多了以后，就会滋生，甚至引诱那些危险的倾向。

比如很多人谈女权，实则是想为自己开脱：男人被出轨是自己留不住女人，都是男人自己的错，若是男人出轨，那就该挨千刀——拒绝考虑感情的忠诚问题和平等原则。

这种谬误百出的言论，如果是在一个小圈子里，立即就会被嘲笑和否定，而当各类居心叵测的人进入了圈子，当某种言论与某种强有力的“主义”挂上钩的时候，便会有人站出来传播这些东西，所有点赞和转发的人都知道它的逻辑有问题，但又有什么关系呢？这可是天然正确的“XX主义”啊，我只是想借这个东西做我想做的而已。

勒庞在《乌合之众》里说群众根本没有思考能力，只能接受一些简单的信息（有人将他这个道理形象的表达为“广场上聚集的人就像一个个土豆”）；他还说领袖要想被大众信任就需要不断的重复一些断言，不管它有没有根据——从事实看来，勒庞的某些观点确实是对的，比如就大众像土豆这一点，他没有给出十分严谨的论证，但却依靠不断在书里重复这一点让所有人都买账了。

也就是说，他这本书的成功，其实是对『 领袖要想被大众信任就需要不断的重复一些断言，不管它有没有根据 』这个道理的证实，至于大众是不是“土豆”，还真不好说。

而笔者认为所谓『 乌合之众 』，并不是勒庞所说的土豆，每个人都受利益驱使，即使表现得像个土豆，那也是利益熏心，目标明确的，披着土豆皮的人精。

| 智慧之门应当永远保持虚掩，不可开门揖盗

回到本文的主要问题上来，艰深与智慧的知识到底应该以怎样的方式，向世人展现自己的面貌？

笔者开篇的小故事，是精心构建的，现在，在讲了以上的东西之后，我们再来阐释，你可能会更明白我的意思。

我说从小酒馆路过的大多数人对这些东西是『 无感 』的，意即智慧本来就应该是少数人的事情，它应该是一种纯兴趣，说人们对这些问题无感不是贬低，仅仅是在陈述一个事实，实际上，“小酒馆”悲剧，正是有人不尊重这个基本的事实，硬要把那些没有纯兴趣的人拉进来而造成的。

而有的人，如故事中谈到，他们会受到『 警示 』，学习思辨就应该是以这种危机感，而且是纯思上的危机感为契机的，为高考、公务员和教资备考而学习的危机感不在此列，为了炫耀，博眼球，拿知识当权杖者，更不在此列。我谈的，是对自己生命浑浑噩噩状态的警醒，去思考、去反思的学习精神。

笔者用抵不住『 诱惑 』来描述那些决定去追求智慧的人，有两层意思：一是智慧对于有的人来说的确是巨大的诱惑，这种诱惑可能甚至超过了声色犬马的诱惑，最终导致他们能够抛弃其他不必要的东西。

二，是我们也应该明白，这也只是一种诱惑，仅此而已，而热情和热爱是廉价的，行动和学习是艰苦，甚至是艰险的，其中微妙之处过多，稍不注意，你就会堕入深渊——从这个意义上讲，用『 诱惑 』来形容知识与智慧的吸引力是很恰当的。

笔者将那座小酒馆，将讨论智慧之地，智慧之人比作『 灯塔 』，同样也有两层意思，智慧是孤苦的，它不是金碧辉煌的宫殿，甚至连个暖窝都算不上；但同时，它也会给迷航的人示路，但是又但是，它也仅仅是在“示路”，给你一个方位参照，它不能给你“指路”，路在哪儿，还是得看你自己的见识，它更不能给你“引路”，也不能驮着你走。

而这两层意思综合起来，你可以把它理解成我在《哲学是强者的思维苦旅》一文当中谈的状态：智慧路上，什么也没有，它不许诺任何功利或非功利的东西，你甚至可以说你基本上就是白受苦，而且是受很大的苦，但如果你喜欢，真的有兴趣，那么，客官，您里面儿请。

而那些我称之为『 热心人 』的，热心于普及，号召别人学智慧的人，笔者很欣赏他们的勇气，因为做这种事儿是两头不讨好的，也捞不到什么好处，往往需要巨大的使命感才能行动起来。

但终究，如我们所见，这不过是引狼入室，各种心怀不轨的人蜂拥而至，道理不再提供智慧，而是引起大量无意义的误解和纷争。

人群当中，必然有大部分人，会败坏智慧的名声，不是因为他们傻，不是因为他们是“土豆”，而是因为他们坏，因为他们是骗子、小偷和强盗。

所以，如果我们真的想要智慧的火种长存，反而应该尽可能让它远离乌合之众的视野，别被那些必有用心的人盯上。

有的人也许会问『 少数人里面就没有坏心眼的吗？』，有，但笔者一直所谈的，都是“他们”，而不是“他”——当一群坏人聚在一起，声势浩大起来，将会产生不可估量的恶果。

智慧之为智慧，不是因为其少数，也不因为它代表正确，是因为其始终保持谨慎和反思；恶之为恶，恶之能作恶，不在于其居心，而在其能裹挟声势，故智慧之门应当永远保持虚掩，不可开门揖盗。

| 其他话题

本文的核心观点是这样的：

乌合之众造成了智慧的流俗化，从而引起纷争，反而是糟蹋了智慧。

乌合之众的特征是坏，而不是傻。（所以请注意，我谈的乌合之众并不是勒庞所说的那种乌合之众。）

我们要做的，是别去招惹它们，也别留东西给他们去谈论，去消费，更别太热心去普及。

结论：我们不应该向所有人普及智慧，因为这里面坏心眼的人太多。

这当中还有很多东西可以讨论，比如了解一个道理的意义道理有多大，柏拉图谈到的知识更广的人的“善意的谎言”，所谓“知识分子”的责任等，限于篇幅，将在其他文章中阐述。