《文心雕龙》卷28风骨诗解1端直文骨骏爽风清练骨辞精述情必显
《文心雕龙》卷28风骨诗解1端直文骨骏爽风清练骨辞精述情必显
题文诗：
诗总六义,风冠其首,化感本源,志气符契.
由此是以,怊怅述情,必始乎风;沈吟铺辞,
莫先于骨.辞之待骨,如体树骸;情之含风,
犹形包气.结言端直,文骨成焉;意气骏爽,
文风清焉.风清气正,真情言义,辞严文骨,
铁骨铮铮,浩然正气,中正而应.其为文若,
丰藻克赡,风骨不飞,振采失鲜,负声无力.
是以文必,缀虑裁篇,务盈守气,刚健既实,
辉光乃新.其为文用,譬犹征鸟,之使翼也.
练于骨者,析辞必精;深乎风者,述情必显.
捶炼字也,坚而难移,辞调结响,凝而不滞,
风骨之力.其为文若,瘠义肥辞,繁杂失统,
无骨之征.思不环周,牵课乏气,无风之验.
潘勖锡魏,思摹经典,群才韬笔,乃骨髓峻;
相如赋仙,气号凌云,蔚为辞宗,乃风力遒.
能鉴斯要,可以定文,兹术或违,无务繁采.
【原文】1
《诗》总六义1，风冠其首2；斯乃化感之本源3，志气之符契也4。是以怊怅述情5，必始乎风；沈吟铺辞6，莫先于骨7。故辞之待骨，如体之树骸8；情之含风，犹形之包气9。结言端直10，则文骨成焉；意气骏爽11，则文风清焉12。若丰藻克赡13，风骨不飞14，则振采失鲜15，负声无力16。是以缀虑裁篇17，务盈守气18；刚健既实19，辉光乃新。其为文用20，譬征鸟之使翼也21。
故练于骨者22，析辞必精23；深乎风者，述情必显。捶字坚而难移24，结响凝而不滞25，此风骨之力也26。若瘠义肥辞27，繁杂失统28，则无骨之征也；思不环周29，索莫乏气30，则无风之验也。昔潘勖《锡魏》31，思摹经典32，群才韬笔33，乃其骨髓畯也34；相如赋《仙》35，气号“凌云”36，蔚为辞宗37，乃其风力遒也38。能鉴斯要39，可以定文40；兹术或违41，无务繁采。
【译文】
《诗经》具备“六义”，第一项是“风”；这是进行教化的根源，同作者的情志和气质是一致的。所以作者内心兴感而要抒发时，就应该先注意风教的问题；而在考虑怎样用文字来表达时，就应该先注意到骨力。文字应该有骨力，就好比身体必须树立骨架一样；情感要能起教化作用，就像形体蕴有生气。文辞如写得正直挺拔，文章便有了骨力；能表达出作者昂扬爽朗的意志和气概，文章便能起明显的感化作用。假使辞藻虽繁多，但风教作用不大而骨力软弱，那么文采必将黯淡无光，音节也难于动人。所以在构思谋篇之前，便须充分培养自己的气质，做到辞句有力而内容充实，作品方能放射出新的光彩。这对于写作所起的作用，就像猛禽运用翅膀一样。
所以，懂得怎样使文章有骨力的作者，文辞一定选择得精当；懂得怎样使文章有教化作用的作者，思想感情必然能抒写得显豁。文字运用得准确而不能改易，文辞声调的影响牢固而不刻板：这就是讲究风教与骨力的功效。如果内容本来不多而辞句过于拖沓，文章写得杂乱而缺乏条理，这是没有骨力的表现；如果思想不周密，内容枯燥而文章的气势不足，这是无益于教化的说明。从前潘勖写《册魏公九锡文》，企图学习经典的文辞，使别人都不敢下笔了，那是由于文辞骨力的高超；司马相如写《大人赋》，被称为有“凌云之气”，蔚然成为赋家的宗匠，那是由于它具有巨大的感染力量。若能看到这些重要问题，就可以从事写作了；假使违背这些基本法则，就不要徒然追求文采的繁多。
【注释】
1 六义：《毛诗序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其中风、雅、颂是诗体，赋、比、兴是作诗的方法。
2 风：刘勰开宗明义，指明“风”是“六义”之一。《毛诗序》说：“风，风也，教也，风以动之，教以化之。”又说：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”
3 化感：教育，感化。
4 志：情志，即作者内心的思想感情。气：指作者的气质、性格。符契：指作者志气和作品的“风”相一致。符：古代作为凭信的东西。契：约券。
5 怊（chāo抄）怅：悲恨，这里指感情的激动。
6 沈吟：低声吟哦思考。
7 骨：指作品在文辞方面能达到完善境界而具有较高的感动读者的力量。
8 骸：腔骨，这里是泛指人的骨骼。文章要有骨才有力，就像人要有健全的骨架才能行动有力。
9 形：指人的形体。气：指人的气质。文章要有好的内容，才能起好的教育作用，就像人要有好的气质，才能给人好的影响。
10 端：端庄整饬。直：正直准确（神清气正）。要有端直的文辞，才能产生感染读者的力量。
11 意气骏爽：指作品中表现出作者高昂爽朗的意志和气概。骏：高。爽：明。
12 清：明显。
13 藻：辞藻。克：能。赡（shàn善）：富足。
14 不飞：不高、无力的意思。
15 鲜：明。
16 声：指作品的声调、音节。
17 缀虑：就是构思。缀：连结。
18 务：必须。盈：充满。
19 刚健：指文辞的骨力。实：充实，指作品的思想内容。
20 其：指风与骨。用：作用。
21 征鸟：指鹰隼一类的猛禽。征：远行。
22 练：熟悉。
23 析：分解，这里有抉择运用的意思。
24 捶字：即练字。捶：锻炼。
25 响：回声，这里指作品的思想内容在读者身上所起的作用。不滞（zhì志），不停止，指作品的教育作用很丰富。《淮南子·时则训》：“流而不滞。”高诱注：“滞，止也。”
26 力：功效。
27 瘠（jí吉）义肥辞：内容少而文辞多。瘠：瘦弱，不丰。
28 统：统绪，条理。
29 环周：全面、周密的意思。环：围绕。
30 索莫：枯寂。莫：同寞。气：这里指气势。
31 潘勖（xù续）：字元茂，东汉末年作家。《锡魏》：指潘勖的《册魏公九锡文》（见《文选》卷三十五）。当时曹操功业日隆，希望汉献帝给他特殊的赏赐，潘勖迎合曹操的意图，代献帝起草了这个文件。
32 思：企图。摹：模仿、学习。
33 群才：当时其他文人。韬（tāo涛）：隐藏。
34 骨髓：即文骨。畯（jǔn俊）：一作“峻”。峻：高。潘勖这篇文章在思想内容方面没有什么可取，但在辞句上和经典比较接近，所以刘勰认为有一定的骨力。《才略》篇说：“潘勖凭经以骋才，故绝群于《锡命》。”正能说明这点。
35 相如：即司马相如，西汉辞赋家。《仙》：指他的《大人赋》，里边主要描写神仙生活。赋载《汉书·司马相如传》。
36 气号“凌云”：被称为有“凌云之气”。《史记·司马相如传》载：司马相如向汉武帝奏《大人赋》，“天子大说（悦），飘飘有凌云之气，似游天地之间意”。这里借以指《大人赋》的感染力。凌云：指如驾云飞入天空，形容汉武帝被《大人赋》所写的神仙生活所陶醉。
37 蔚（wèi卫）：盛大，这里指文章写得好。宗：宗匠。《汉书·叙传下》说司马相如的作品：“蔚为辞宗，赋颂之首。”
38 遒（qiú求）：强劲有力。因为汉武帝爱好神仙之道，所以这篇赋的内容对他有巨大的感染力量。
39 鉴：察看。
40 定文：写作完成，最后定稿。定：写定，改定。
41 术：方法。