『JT叔叔讲庄子』往潜在意识挖出一条口子

之前有个《庄子》班的老同学跟我说:『老师,你常常说我们要跟着自己的冲动去做,可是我觉得,我没有要干嘛的冲动,怎么办呢?』我就说:『这位同学,会不会你最大的冲动,是想要休息?』他说:『诶?有可能啊?』那位同学就专心地休息几个月,然后就开始发现有想要做什么的冲动了。

因为『气听法』是关系到肉体的东西,你肉体在过去操劳的岁月之中,已经五劳七伤了,所以你的第一个冲动,往往会是『什么事都不做』的冲动,是错的冲动?

其实很多同学活到今天,可能已经都透支体力了,所以你好些组织、脏器已经长期都没有得到休息跟保养了,那你今天练习气听法,你多半会发现:『哎呀,做这个也觉得好疲倦,做那个也觉得好疲倦。所以本大爷/老娘,天天都在家里面躺着看电视、做艾灸啰?』那也没办法,因为气听法会强迫你先把身体那些五劳七伤修一修。

所以眼前先开始练,会觉得:『人生在世,处处有疲倦!而灵魂呼唤的冲动,一个也找不到?』这是常态啊,不要心慌。你的身体债,先还八个月以后,接下来可能就会开始有更明确的冲动了。

身体过去的疲劳跟创伤,其实都会影响我们身体感的敏锐度。要等到疲劳、创伤都养好了之后,才有机会得到『不病态』的身体感。否则你自以为的『气感很敏锐』,常常都是神经病的气感,会把你自己内在的压抑的痛苦,投射在外在世界什么东西上。

心斋,就是把你心里面那些原有的设定、表面意识的左脑那些程式都拔掉,『心』瘦到没有了,这样你的右脑才能够出来说话。

(修田说:这里讲的把心饿瘦,这个『心』就是我们平时的我以为,我觉得,我就是这种性格,我一直以来都这样,这里的我。)

然后颜回就跟老师讲说:『哎呀,老师啊!我之前不知道要用心斋时,我觉得我有个自我叫做颜回,可是我现在听你的话,用了心斋之后,这个叫做颜回的自我,没有掉了耶!而且,不是现在『没有颜回了』,而是我发现,它(颜回)一开始就不曾存在过!老师,我这样有没有够虚了啊?』

简单来讲,颜回就在此开悟了。

你如果真的完美地让表面意识臣服于潜在意识,你原来表面意识认为那些『应该这样、应该那也』的自我,就会没有办法使用了。我们现在人,都还是听自己头脑的意见(听之以心)的情况比较多,但是道家要你练习学会『听之以气』。

颜回说:『我这样够不够虚了啊?』『虚』如果换一个词,叫做『空』,能够把人心中的我执挖出一个大洞洞,这『空掉』的部分,就是道家要的『为道日损』。在这个充满程式设定的表面意识的『自我』,把程式挖掉一块、再挖掉一块……让潜在意识的声音能够透出来。

然后孔子就说:『你这样实在太棒了!你把表面意识跟潜在意识之间的这个大洞洞挖出来之后,你就可以『入游其樊而无感其名』,你就可以像是一个站在笼子外面的人,伸手到笼子里面去玩,可是这笼子里面的得得失失,都不会影响到你了。』

所以,孔子认为,能够完美地对付可怕上司的好员工,是一个已经开悟的人?

这太可笑了,我开悟了还去上班啊?但这个可笑的话,背后是说『人是很难搞的』,你不到开悟的境界,你搞不了。

所以我们要来这个世界,搞这些难搞的人;真搞得好了,人就开悟了。

你真的能够完全跟潜在意识信息场的海洋连接在一起的时候,你就会有趋吉避凶的能力;你的气会引导你,在某天下午刚好不要来上班之类;你必须要靠潜在意识的『彼岸主导』,才能够在黑心公司上班上得好。

他说:『入则鸣,不入则止。你一旦能够得到彼岸主导的力量的时候,你就会知道,你进到这个笼子里面,该叫就叫一声,不该叫的时候就停;你被你的气拉着走,你就活得很安全。』

孔子在这边讲的『心斋法』,就是以潜在意识主导你,使你感觉得到『这个地方讲这句话可以、这地方讲这句话不行』。

都不要说气听法了,如果你第二篇『不辩论』的功夫练得比较熟练了,其实你很多时候都会有感觉:『这个人不必再跟他多讲!』因为你讲了,他也不会接受。还没有讲,就知道有一层能量在挡住你,让你不要再讲下去了。第二篇认真练几个月,应该就会有这种感觉吧?会『听劲』,会知道对方我执的硬度,你会了解『去撞那面我执的墙壁,会很累』,所以啰嗦的话就不用讲了。

『即使在非常恶质的公司,也能够活得很舒服』的状态,中国人有另外一个词,叫做『遁甲』。听过没?阴阳五行算命的,有『奇门遁甲』,用术数来让你趋吉避凶。你看到『奇门』遁甲这个词,会不会忍不住想到:『有偏门的遁甲,那……正门在哪里?』

正门是这样:在这个有形的世界上面,打开一条口子,你的意识可以直接躲到另外一个世界去,叫做『正门遁甲』。

这是遁甲的其之一:你真的能往潜在意识挖出一条口子,你就可以得到彼岸主导的帮助,来趋吉避凶,这是道家的正门遁甲。

我2014年在大陆工作觉得好疲倦、好疲倦,可是我都还是硬撑在那里,结果就是大病。如果那时候我能够听潜在意识的话,赶快就辞掉那工作,可能就不用大病成那个样子。透过身体感而来的讯息,其实都是有它的情报价值的。所以,当你不听这个潜在意识的话的时候,你就会遇到灾难;甚至也可以说是你造了什么业,所以遭天谴。

你做的事情,不是你的潜在意识要的,这样叫做『造业』。其实『业』这个字karma的基本定义就是『你的表面意识做的事情,不是你的潜在意识要做的』,所以留下『分裂的痕迹』了,这是定义之一。但严格的定义,『业』是来自于这一世以前的累积。这一生的我执叫我执,累生累世的总加叫『业』。不过,这个文字解说倒不是那么重要。

而遁甲其之二就是:当我们能够非常认真专注地做好一件自己很有爱的事情,而活在无时间感、无自我感之中,人处在这个状态时,因为表面意识跟潜在意识紧紧贴合在一起,『据说』这个人的身上,就会产生一种类似『黄金圣衣』一样的能量,黏在他身上的那些邪灵、浊气会被滑脱、弹开。无时间感、无自我感的那个『zone』的状态,是另外一种遁甲。

这个遁甲的练法,在道家是《庄子》说的『达人之学』,使人有不受灵界脏东西干扰的能力。

在<达生篇>里面,暗示性地讲说,一个喝醉的人摔车摔不伤,这是有什么东西保护着他。如果要用佛法说的话,这等于是佛法八正道的第四道还是第五道的『工作得很正确』。

你如果真的能够在你的工作之中,用一种最爱的心情,去很认真地做,把它做到完满的时候,你可以不受别人的气场影响。

我的意思是说,『遁甲』并不是只有高(病)度(态)的敏感:『这个人我受不了,我躲远点!』不是这样的。其实更加是:你一再一再让自己的生命体验中产生『zone』的时候,就能够越来越不受那些负能量、奇奇怪怪的邪气、妖气的干扰。

我们练道家练到第四篇的话,一方面要练遁甲,一方面要收紫气,遁甲跟紫气都练出来了,这就算有点道家的本领了。

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