李零：西周的邻居与后院
2016年9月20日下午，作为北大人文社会科学研究院（以下简称“文研院”）揭牌仪式的系列学术活动之一，著名学者、北京大学李零教授，发表了一场题为《禹迹九州和早期中国——自“西周的邻居与后院”讲起》的演讲。北大文研院是以人文与社会科学基础学科为主、推动跨学科交叉研究并促进国际交流合作的学术平台，由历史学家邓小南教授出任首任院长。北京大学城市与环境学院历史地理研究中心的唐晓峰教授、北京大学考古文博学院的徐天进教授应邀担任讲座评议。讲座由北京大学人文社会科学研究院常务副院长渠敬东主持。
李零教授学术兴趣广泛，研究领域涉及考古、古文字、古文献、艺术史、军事史、方术史、思想史、历史地理等方面，主要著有：《入山与出塞》、《简帛古书与学术源流》、《中国方术正考》、《中国方术续考》、《我们的经典》（四册）、《我们的中国》（四册）。现为北京大学人文社会科学研究院学术委员、美国艺术—科学院（American Academy of Arts and Sciences）院士。
近年来，李零教授在学术研究上，致力于对古典文献作出融会贯通的全新解读，并且结合中国各地最新考古发现，从各种文化遗迹和出土文物中，重新梳理早期中国的历史。他的新书《我们的中国》就是近十余年来从学术论著、田野考察、思想随笔之中凝结出来的思想火花。本次演讲，李零教授在简单介绍此前历年研究心得之外，重点为大家带来了他在近几个月暑期田野实践中的最新研究与发现，并提出了“西周的四合院”这个全新的研究视野。在李零教授看来，从历史地理角度，以西周为中心，东南西北几个被辐射的地区可以视作西周的“前庭后院”，它们之间相互交流，人才往来，贵族通婚，形成了紧密的文化中心，为中国两次最重要的“大一统”——西周大一统和秦汉大一统奠定了坚实的基础。而要想更深入地认识、理解“我们的中国”，就必须从历史和地理的双重宏观层面着眼，思考“大一统”的形成、探究周秦的崛起。
演讲甫一开始，李零教授表示，“禹迹九州与早期中国”是个非常大的话题，这次他将选择从一个非常具体的角度入手。李零教授首先谈到了《禹贡》一书，孔子时代留给我们的三部经典“诗”“书”“易”，其中《尚书》当中的《虞夏书》在治书上颇有见解，提出天文要看《尧典》，地理要看《禹贡》。《禹贡》的重要性由此可见一斑。“禹贡九州”的范围很大，为中国早期历史奠定了大致的范围，而这其中又有两个地方，对后来的中国历史带来了深远的影响：一个是夏商版块的蓟州，另一个就是在蓟州之西、周秦崛起的雍州。众所周知，周、秦向东发展，奠定了我们中国版图的基础，那么，周秦又是怎么从今日陕西的西部崛起，又是如何向东方发展的呢？这就是李零教授本次讲座选择的切入点。
夏、商、周三板块示意图
我们今天所说的“封建”，最早是指西周的“分封建国”，而西周的封建，其实是一次民族大迁徙。李零教授指出，西周的大迁徙情况十分复杂，这其中可以总结概括为六种情况：
第一种，灭其国而占之，封建同姓，仍用旧名。如周灭密须（姞姓），封姬姓密须，现今的灵台就有很多西周铜器墓；灭丰镐，立宗周，仍称丰京、镐京；灭黎，封姬姓之黎（塔坡墓地）；灭殷（郼），封康叔封于殷都朝歌，仍称卫（包括邶、鄘、卫）；灭邢，建邢侯于原地（南小汪邢都遗址和葛庄邢侯墓地）；灭燕（北燕，姞姓），迁其民为南燕，仍称北燕（琉璃河遗址）。管叔、霍叔的封地也是沿用商代旧名。周迁汉水流域的曾于西土，封姬姓之曾于随枣走廊（叶家山墓地和枣阳的曾国墓地），也是换姓不换氏。巴子也是姬姓之封。
第二种，灭其国而迁其民，所迁之民仍用故国旧名。如鄂（姞姓）本在北方，后迁随枣走廊（羊子山墓地）和南阳盆地（夏响铺墓地），一直称鄂。
第三种，灭其国而迁其民，换用新名。如周灭商奄（嬴姓），迁其民于晋、陕、甘三省，建赵、梁、秦。
第四种，周人从西土东迁，仍用西土旧名。如虞、芮、虢（平路的虞国古城遗址、芮城的芮国古城遗址和梁带村墓地、三门峡的南虢上阳城和北虢下阳城遗址）。蔡、郑也是西土旧名。吴是从虞中分出。申、吕是西土姜姓国，与周联姻。西周初年封吕氏于齐、许，西周晚期封申、吕皆西土旧名。
第五种，寻访古国遗迹，为之立国。如封神农之后（姜姓）于焦，黄帝之后（姞姓）于蓟，尧之后（祁姓）于黎，舜之后（妫姓）于陈，禹之后（姒姓）于杞，汤之后（子姓）于宋，各有新名。
第六种，国名随封地改变而改变。如卫初封于康，后封于卫；晋初封于唐，后封于晋。
西周的“分封建国”大致情况
经过这一系列复杂的迁徙、换姓和分封建国，这些地区相继崛起，李零教授将之比喻为一个“四合院”。东面西安、咸阳一带，如同凸起的“院子”，就是西周；而在西周的北面，现今宁夏固原到平凉、泾川、庆阳，就是西周的“厢房”；西周西面的宝鸡地区，则是它真正的“后院”；宝鸡地区南面，西周的另一个“厢房”，就是汉中地区，是通往四川的门户，和巴蜀有很密切的联系。周秦的崛起，就是在这个“四合院”中完成的。
在这个“四合院”中，最重要的当属西周的“后院”。“后院”以陇山为界又分为东西两侧。其中陇山西侧、泾水上游的地区，分别居住着不同的戎族。在陇山西侧，礼县有骆赢和绲戎，前者是西土嬴姓的大宗，最近著名的秦国考古发现就诞生在这里，后者也是陆浑戎，也叫猃狁或犬戎。天水有绵诸戎和獂戎，清水有邽戎，甘谷有冀戎，李零教授猜测，秦安、张家川估计也属于邽戎和冀戎的势力范围，临洮有翟戎。在泾水上游，固原有乌氏戎，镇原有彭戏戎，庆阳有义渠戎。“因为《芈月传》，现在大家也都知道‘义渠戎’了。现在庆阳县也成立了各种研究义渠戎的研究中心。”李零教授提及暑期的田野考察，幽默地提及自己最新的发现。
泾水上游的戎人非常重要，因为这些戎族可以顺流而下，沿泾水一直打到咸阳和西安。《诗经》中对这样的戎人来袭，也有很多记载。同样，无论是周人还是秦人，要想突破咸阳和西安的口子，向西面挺进，也是非常不容易的。因此，在这个“四合院”中，“后院”的北面和西面，是特别重要的地区。
在东面的“后院”，也即陇山以东的宝鸡地区，也可以以汧水为界，再分为东西两区。李零教授推测，汧水以西，很可能是虞国。古时汧渭之会的陈仓城，可能在今戴家湾一带，西山墓地，可能在今纸坊头一带，吴阳上下畤（畤，音质，古代祭祀天地五帝的固定处所），可能在宝鸡市西北的吴山庙附近。汧水以东，很可能是虢国，古时平阳城，可能在今虢镇东、西高泉、太公庙一带，密畤，可能在今钓鱼台一带，雍山的血池遗址，可能也就是汉北畤。接下来考古工作的一个重点，就是寻找并确定这些重要的古代地标。
演讲中的李零教授
住在这个“四合院”中的其他“邻居”，都是什么人呢？李零教授从中国古代的姓氏、文字的角度，继续来解释“西周的邻居”。族姓制度是周人的发明，商代是没有的。姓的来源是因生赐姓、以别婚姻。和周通婚、往来密切的国族大多有姓，但当时也并未完全覆盖，有些国族仍然以氏为姓，不加女旁。
围绕这些“邻居”，形成了目前中国相关领域考古的最新成果和未来方向。“邻居”之一，东迁的三国虞、芮、虢，其中“虞”在古时亦作“吴”，因此，很可能虞国与吴山有关。而现在国家博物馆的重器“虢季子白盘”，就出土在虢镇，很可能是城虢的所在地。目前中国的考古成果，很多都是这三国东迁之后的发现，而它们的西土旧国还缺乏系统的考古材料。
从姓氏和文字的角度来观察中国历史，我们还能发现，古籍中经常提及的文王贤臣，除了太公姜姓，辛甲姒姓，尹佚姞姓，其他都是姬姓，与文王相互之间都有亲属关系。
除了君臣，重要的关系还有夫妻。周王十二后，至少一半都是姜姓。“邻居”之二，申、吕两地，都是姜戎所在之地。西土的申地在什么地方，仍然是现在的考古谜题。但是西周金文的“申”与“陈（陳）”存在文字学关系，“東”乃“申”的另一种写法。因此，李零教授提出，陈仓、陈宝的“陈”，或许与“申”有关，秦文公的陈仓城也许就在申国附近，陈仓也就是“陈地之仓”，地处汧渭之会，附近有仓储，有利于漕运。汧渭之会的孙家南头有秦国墓地和西汉仓储遗址，即是旁证。
周、秦与西戎的关系最为密切，西周的“邻居”之三，就是氐羌和猃狁。姜姓之戎为氐羌，允姓之戎为猃狁。西北地区的青铜文化有很多分支，周、秦文化从何而来，历来是个众说纷纭的问题。学者讨论先周文化，有高领袋足鬲与联裆鬲之争。很多学者认为，高领袋足鬲是姜戎文化的标志，联裆鬲是姬周文化的标志，但具体到某一遗址，何为主，何为从，分歧很大。李零教授认为，考古文化多为复合文化，而非单一文化，任何一个地点，居民的成分都很复杂，既有当地土著，也有外来征服者，还有征服者从外面迁置的移民。他们互相通婚，父族母族各一半，至少有两种文化的成分。比如秦文化，既有直肢葬的铜器墓，也有屈肢葬的陶器墓，很难说哪一种算标准的秦墓。戎人的遗存也同样如此，并不能严格地区分姜姓之戎和允姓之戎。
西周的“邻居”之四，密须、阮、共地区，其中姞姓的密须多和姬姓的周相互通婚。“邻居”之五的骆赢、秦赢，分属陇山西东，骆赢在陇山西侧，秦赢是从骆赢中分出，居于东侧。骆赢与申国通婚，秦赢与周通婚，申周也相互通婚，形成了混杂的文化。如果将秦国各个君主的居住地、墓葬地、祠畤地列成一张表格，就能清楚地看到秦国势力范围的变迁。
“邻居”之六的缯、“邻居”之七的巴蜀，也可以通过文字的变迁、姓氏的改变，来推演还原当时的历史地理状态，再结合已经出土的各种考古文物，能够更好地还原早期中国的文化、政治状况，从而为下一步的考古带来启发。
正在演讲的李零教授与聚精会神的听众
李零教授将讲述“中国”的命题还原到中国历史上第一次“大一统”——西周大一统，再从历史地理的角度出发，将以西周为中心形成的各种文化和政治族群，比喻为西周的“四合院”，前庭后院之中，南蛮、北狄、东夷、西戎与中原文化相互交流沟通，共同形成了中华文化的雏形。李零教授在演讲之中，自由穿梭于文字学、文献学、考古学等诸多学科之中，让不同来源的材料相互印证、相互推演，给听众留下了深刻的印象。讲座的最后，评议人唐晓峰教授特别点评道，饶宗颐先生曾说，研究中国文化与历史，西周最为重要，而李零教授则用自己的研究向人们证明了西周为何重要。正是从这些看似琐碎的偏旁部首、姓氏婚姻、文物器皿之中，我们才得以勾连出中国古老的渊源，还原早期中国的模样，讲述当代中国的历史。
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（文章来源：北京大学人文社会科学研究院）