如何才能领悟老子的道并获得智慧，这四个误解必须纠正过来
要学习道家文化，就必须正确理解老子所说的道，这肯定是学道的第一步，如果连什么是道都不清楚，那肯定是不可能学好道家文化的，也不可能通过学习而获得智慧。
道家文化所说的道，到底是个什么东东？这是每一个学习中国传统文化的人，都必然要面对的问题。
纵观二千多年来的典籍，以及古往今来的文人学士们对道的解释，无疑是《老子》对道的讲解最为完整。
《老子》第二十五章：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。
《老子》第四十章：天下万物生于有，有生于无。
《老子》第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物。
以上章句，已跟郭店楚简、马王堆帛书、西汉竹书的《老子》进行过校对。
我们从老子的讲述中可以知道，道有四个特性。
一，道是先天地而生的，是天地形成之前就已经存在的，是先天的东西，而不是后天的东西。
所以，道只在先天存在，只存在于天地之前，而不可能存在于天地之内，任何天地之内的、后天的东西都不是道，凡是把道解释为客观规律、定理定律、阴阳两气等等，都是不对的！
这是我们必须要纠正的第一个误解。
二，道是一样客观存在的东西，是客观存在的“一物”，不是人们想像出来的，不是什么神话传说的产物，更不是信则有不信则无，而是不管相信还是不相信，这“一物”是始终存在的。
所以，道不能理解为只是一个概念，也不能理解为是一种状态或者运动规律，更不是一种信仰，道的含义并不是人们赋予了才拥有，不管人们认不认识道、承不承认道，也不管人们相不相信道，道始终都是存在的。
这是我们必须要纠正的第二个误解。
三，《老子》对道的描述有很多，无一不阐述了道是虚无的，是寂兮寥兮、恍兮惚兮、窈兮冥兮的，是看不见摸不着的，是无形无状的。
为什么道是无形无状的？因为道是先天的，而我们现在这个物质世界是后天的，我们现在的思想也是后天的，作为先天的道，当然既不属于我们现在这个物质世界，也不属于我们现在的精神世界，在我们现在这个后天的物质和精神世界中，是找不到道的，正因为道不存在于现实的世界之中，老子才说道的本身是空的。
所以，道这个东西其实是没有任何东西的，是不属于现实世界的，任何后天的东西都不是道，凡是认为道是现实世界中某样东西的说法，肯定都是错误的。
这是我们必须要纠正的第三个误解。
四，现实世界中的任何东西，都是有体有用的，体就是指这样东西的本身，比如说质子电子、病毒细菌、电视机等等，用就是指这样东西的作用，比如说质子电子可以构成物质，病毒细菌可以让人生病，电视机可以让人看电视等等，没有一样东西只有体却没有用，也没有一样东西只有用却没有体，任何东西都是有体和用的，无一例外。
道也是有体有用的，但是道的体却不是具体的某一样东西，道的体是虚空的，是虚无缥缈的，是无形无状的。
道的用又是怎么样的呢？根据前面《老子》的章句，道是天地之母，天地万物都是道所生的，也就是说，道的用是能生万物、生生不息的。
所以，任何人对道的任何解释，如果只说了道的体而没有说道的用，或者只说了道的用却没有说道的体，都是不完整的，只有同时把道的体和用都说清楚，才是对道的正确解释。
这是我们必须要纠正的第四个误解。
综上所述，道的体不存在于现实世界中，道也不是现实世界中的某一样东西，道是先于天地的，又是虚无缥缈的，道的体虽然是空空的，但道却生了天地万物，道对天地万物的作用是生生不息的。
说到这里，估计有人要问了，道的体也就是道的本身，既然是虚无空空的，那就表示没有任何东西，连本身都是空的，也就是不存在的，怎么还能够生出天地万物来呢？怎么还能够对万物生生不息呢？好比现实生活中，一个独生子女是没有兄弟姐妹的，也就是兄弟姐妹都是虚无的、不存在的，那还谈什么手足情呢？
这个问题，初听之下很有道理，也因为有了这样的问题，才导致了有些人不相信老子的道。
对于这个问题，应该这样来理解。
一，老子从来没有说过道是不存在的，是不是？道的体是虚空的，不等于道的体是不存在的，虚空和不存在是两个概念，不能混为一谈。
就像数学中的零，零只是表示没有具体的物体，并不是表示不存在，对不对？
老子的道比零这个数字还要抽象，这就要求学道之人，必须要具有很高的抽象思维的能力，如果没有抽象思维的能力，那是很难真正理解老子的道的。
二，道的体虽然不存在于现实之中，但道的用却作用着现实的万事万物，人们完全可以根据道对万事万物的用，反推出道体的存在。
三，为什么我们现在还无法理解虚空能生万物这个道理，是因为我们现在的身体是后天的，我们的思想也是后天的，所以我们的智慧是非常有限的，凭我们现在这点后天的智慧，当然无法理解先天那个虚空的道，为什么能生万物这个道理了。
所以我们先要学习老子的道，最后再验证老子的道。
只要我们按照《老子》这本经典，先把道的理论理解清楚，然后再用道家的心法来体会道的境界，就能真正体会到道的生生不息的用，能体会到生生不息的道用，就能使自身的智慧得到增长。
等有了初步的智慧，就可以进入更深的境界，并获得更高的智慧，这样就可以理解全部的道家文化，也就可以获得真正的智慧，当然也就能明白虚空的道能生万物这个道理了。