文物保护的三种境界
最近，辩论类综艺“奇葩说”有期辩题是“奇葩星球美术馆发生火灾，一幅名画，一只猫，救哪一个？”
面对辩题我没有做任何思考，只等着奇葩们各显神通，尤其是看到第一位登场的是傅首尔时，更是欢乐的因子占据了全部大脑。但是随着詹青云、许吉如、黄执中依次出场，我的心情不再那么开心了。
这个辩题中的选择似乎永远都不会发生在我们身上，但是错了，它每天都在发生，甚至是某些人的日常工作。
“奇葩说”的魅力就在于它可以从一个点发射出无数条线来，每一条线都延伸向一个职业、一群人类、一类生活、一种态度。
我是一名文物工作者，我尽然从这么奇葩的辩题中看到了文物保护的三重境界，这个结果令我自己都有些汗颜，但是仔细想想还是有些道理的，便大胆拿出来和大家分享。
01
第一重境界——责任
责任是什么，我认为责任的最低要求是“在其位谋其政”，面对名画与小猫，我会毫不犹豫的选择名画，我虽然可以想象到我抱着名画冲出火海，站在熊熊燃烧的大火面前，听着小猫嘶声裂肺的嚎叫声，我心如刀绞，但是，我别无选择。
我是一名文物工作者，守护每一件文物、保护每一件文物的安全已经成为我的一种习惯，甚至是一种思维定式，抢救它是我的一种下意识行为，是我日日夜夜工作的程式化。
文物工作是一项特殊工作，可以说是世界上独一无二的工作，其他任何行业传承的是技术、是知识、是理念，唯有文物工作传承的是具象的实物，有它的存在，才有技术、有知识、有理念，没有文物本体，关于它的一切，以及它所延伸的台前幕后的一切都会骤然消失。
詹青云以故宫文物南迁的例子佐证了一代文物工作者的责任与担当，八十年过去了，许多事情发生了改变，甚至是颠覆，唯有文物工作者一代一代将每件文物手把手的交给了下一代。
02
第二重境界——行动
责任是一种意识，将意识转化为行动，才是工作的关键。工作这么多年听到最多的一句话是，搞文物的人太死板。我承认我们死板，我承认我们迎合不了这个多变的世界。但是我们自己心里清楚，不迎合是为了减少伤害。
许吉如说一件艺术品告诉我们的信息太多，除了可以考证的历史事实外，还有关乎生命的善良、悲悯、坚守等等美好的品格。这句话说得太好了。
如果保护文物仅仅局限于不让任何一件文物损毁或丢失，那我们最终只会沦为一个库管员或守门人。文物背后的故事也会因我们的冷漠而逐渐断代，甚至被遗忘。
“让文物活起来”，不仅要让文物背后的故事与自身的价值“活起来”，也要让文物工作者“活起来”，用实践去践行文物行业的工匠精神，用实践去完成此生肩负的重要使命，用实践去传承文物所承载的中华优秀文化品格。
那我们是不是要放弃名画，去救小猫呢？
不是。
难道救小猫不是在践行优秀品格吗？
是的。
难道救名画就不是在践行优秀品格吗？同样都是，为什么要救名画？
其一还是第一重境界的责任；其二是我们的传统文化，“舍小家为大家”“两害相权取其轻”“做人要分得清大是大非”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”…...这样的俗语、诗句、典故、传说太多太多，这才是我们根深蒂固的文化。
我们的文化是一种交往性的文化，是一种认同度很高的文化，是一种紧密团结的文化，也是一种浩然正气的文化，所以，践行、传承这种文化也注定我们要就名画。
03
第三重境界——共情
一个人倘若在工作中能够做到责任+行动，他必定会是一位优秀的工作者。工作效率最可靠的保障就是把人变成机器，但是人不是机器，人沦为机器是一种可悲。
工作不能仅局限于完成状态，还要有反思。说得直白一些，既要向前看，也要向后看。文物工作很奇怪，看似总是在向后看，实则向后看是为了推动向前看。
黄执中说，一个人的知识、阅历决定了他能看得多遥远；你是期待自己做一个只能听见猫哭的人，还是能够听见远方哭声的人。
这几句话令我茅塞顿开，一个文物工作者，如果只看到眼前的现状，发掘一处墓地，只挖墓葬，墓葬中只选重器，再写一篇吸引眼球的简报，作一场云遮雾罩的电视节目，最后“功成名就”，这样的工作宁可不做。
人的一生，活的是情分。有些时候，我们从早忙到晚，拟了好几份文件，写了好几份汇报材料，笑盈盈的打了好多电话，回到家一头栽倒在床，睡不着，但也什么都想不起来。
忙碌的生活像是一个空洞，越掉越深，越深越听不见“远方的哭声”。
“远方的哭声”直击人心灵的词汇。
记得我工作第一个月，跟随领导下乡，路过一个村，长满杂草的土坯房，黄土铺道的小路上偶有一个弯腰的老人蹒跚前行。村里有一处小高台，它的高度大约与下面的土坯房屋顶持平，高台上有一座木构建筑，屋顶已坍塌一半，后墙已消失，穿堂风吹得前门“啪嗒啪嗒”的响。
我站在它面前，心中五味杂陈，
它知道自己的处境吗？
它伤心吗？
它痛苦吗？
它需要我的帮助吗？
它静穆无言，依旧“啪嗒啪嗒”“啪嗒啪嗒”……
这个场景成为了我职业生涯中的警钟，它无数次的在我脑海中敲响。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这是人最本真的情感，也是人最难得的情感。我们常说某件东西是有情感的，其实不是它有情感，是我们赋予了它情感，比如一件元青花，它胎体厚重，造型圆润饱满，构图层次分明，多而不乱，笔法流畅有力，釉色深沉等等...
这些美的赋予、传承、描述都是人创造的，一旦它成为一个独立的个体，它就凝结了无数人的心血，我们不仅创造了一件器物，我们也将我们的思想用一件器物实实在在的表达了出来，从这一方面，我们与这件器物是你中有我，我中有你的关系，这种关系不因随着它的第一个赋予者或描述者的离去和消失，我们应当把这种共情的内在逻辑及共情的感染力传承下去。
如果我们拥有了这种共情力，那么救名画还是救小猫还需要思考吗？