为什么说黄帝是北狄的祖先，白狄又是陕北人的直系祖先？
白狄，陕北人的祖先
郭峰（书房记特约作者）
春秋初期，“狄人”在北方兴起。
狄人与鬼方、猃狁、荤粥一样，都是黄帝部落的堂兄弟，不过是不同的部落，或改了个名号重新登上历史舞台。
狄人大的有三支，分别是赤狄、白狄、长狄，另外还有徐、狄、蒲等狄，可称其为“众狄”。
笔者在这篇文章中专说“白狄”。
白狄生活在陕北，今天的陕北正是白狄当年的领地，二者几乎完美重合。白狄正是陕北人的直系祖先。
笔者三四岁时，村里有人勒狗，勒的是一只白狗，雪白的毛皮。老郭的奶奶表现出极大的悲悯与惶恐，反复劝那些勒狗的人，近乎哀求，说白狗是神，是老祖宗，不能勒呀，通天着呢，要遭报应的。
那些勒狗的人贪图雪白的毛皮，有的还想吃肉，那听得进奶奶的劝告。白狗在树杈上挣扎一番，安静了。
这件事给老郭留下深刻映象。日后研究“白狄”，突然意识到奶奶的话的重要性，是跨时空的。时间虽然过了3000年，一些历史信息还依稀留存民间，一代代口口相传。
当您读到“白狗是老祖先”“老槐树不能伐，是老祖先”，与听一位日薄西山的老人，不经意间喃喃唠叨，却表达同一意见，对您的冲击是天壤之别的，就像亲自喝一口陈年老酒与听老郭描述其美味的区别一样。
奶奶的话还给我另一个信息，白狄的图腾不是“鹰”，而是白狗。不知白狄是不是史书中的“犬戎”？
狄人不都是崇拜“鹰”的。《山海经·北山经·北次二经》中说，西北方有盂山，盂山有白翟。陕北最高的山叫白于山，位于定靖、吴起、志丹一带，不知和“盂山”有何联系。
《山海经·五臧山经》中说，狄人有284个部落，其中58个有图腾信仰，有图腾信仰的部落中，用鸟作图腾的14个。这告诉我们，同是狄人，信仰不同，有的有信仰，有的没信仰，有的信仰鹰，有的信仰犬。
其实信仰鹰和信仰犬的道理是一样的，它们都是捕猎的好帮手。
公元前990年，穆王姬满率军北伐陕北的犬戎，俘获5名部落首领及“四白狼、四白鹿”，“白狼”“白鹿”显然是部族图腾，看来这一带狄普遍尚“白”。
白狄不是白人，白狄崇拜白犬，崇尚白色，所以称其为“白狄”。
北魏时期，陕北“林胡”造反。“林胡”是狄的后裔。史书中写，有一支农民军为“白额军”。何为“白额”，其实就是今天陕北人装束，头扎“白羊肚子手巾”。还有的农民军以白幡、白旗为号。可见，北魏时期陕北仍尚白。
您看今天陕北人打扮，“白羊肚子手巾红腰带，亲人们迎过延河来。”头扎白手巾，身穿白板羊皮袄，是陕北人最显著的特征。在没有布匹，也没染布的年代，也就是我的祖辈生活的年代，陕北人还穿白色的皮衣，白色的皮裤，白色的皮靴子。
我的祖先早已把我的一切烙上中国印。白狄给陕北人烙上的印，一直保持至今。
身着羊皮袄，参加定边县“四干会”。
上图，是笔者偶尔发现的一张照片。这张照片反映的是大约上世纪70年代，陕北定边县的村干部统一着一领白板羊皮袄，整队进入会场的情景。
现在又有年轻人为照片中的村级干部动容，认为他们衣着粗陋，劳动强度大，处在社会的最底层。其实您又错了，□□□□（此处略去520个字）。
2019年，“十·一”国庆阅兵，一群陕北横山人，在天安门前“耍”起了“横山老腰鼓”。他们可知道，为什么穿一身白？
崇尚白色，是白狄给陕北烙的印。
白狄姓姬，正是黄帝的姓，白狄是黄帝的直系后人。
《山海经·大荒西经》说：“有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”
明确地说，黄帝是北狄的祖先。
《山海经·大荒北经》也记载：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”犬戎也是白狄的一支，白犬就是白狄，黄帝是犬戎的祖先，也是白狄的祖先。
《山海经》这个说法得到了其他古书的印证。汉王符所作《潜夫论》有一篇专讲古族姓氏的《志氏姓》，里面记载犬戎和白狄的姓氏，其中很明确地说：“隗姓赤狄，姬姓白狄……姬即犬戎氏，其先本出于黄帝。”
《山海经·大荒北经》：“犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。”
您看看，这么多文献反复说，黄帝是白狄的祖先，黄帝本身就是犬戎。
慈眉善目的黄帝，原来是“狄”人！
《左传》《国语》也有不少地方记载白狄族属于姬姓，还记载白狄族居住在秦国所居的雍州范围。
《国语·齐语》中说，齐桓公“西攘白狄，至于西河”。这西河正是老郭的母亲河，无定河。南朝宋裴骃《集解》中认为，“西河”是“圁水”，此话正确。
无定河古称“圁水”，唐宋时叫“乞银”。“闻听将军收乞银”，“乞银”是鲜卑语，马的意思，“圁水”两岸是牧马的好地方，因马而得名。老郭的家乡古为“银州”，有“圁川书院”，为米脂博得了“文化县”的美誉。
“圁”“乞银”“银”，发音相近。
公元前578年，晋厉公命吕相为使致秦桓公《绝秦书》说：“白狄与君同州，君之仇雠；而我之婚姻也。”意思是，你秦国和白狄都在雍州，白狄是你的仇家，却是我的亲家。雍州就是陕北。
白狄在陕北，史学界没有争议。
无定河，陕北母亲河，也是“白狄”的母亲河。
您听过重耳奔狄的故事吗？
晋公子重耳受糊涂父亲迫害，连夜跑到陕北子洲、子长一带投奔“jiě家”。“jiě家”是陕北话，是外爷家、舅家。
舅舅一看外甥来了，得隆重招待啊。得，舅舅跨过黄河，到离石、柳林攻打另一个狄人部落，叫“廧咎如”。
“廧咎如”看来是个小部落，不经打，一打就败了。舅舅俘虏了人家的两位小姐，姊妹俩，叫“叔隗、季隗”。孟、仲、叔、季，“叔隗、季隗”就是小三、小四，长得非常漂亮。
舅舅大度，大手一挥，说，外甥远道而来，没什么好送的，这隗家的三女子、四女子，就送你作媳妇吧。
这段历史写在《左传》中，“狄人伐廧咎如，获其二女叔隗、季隗，纳诸公子。”
重耳寄人篱下，那敢张扬，还得拉拢拉拢跟班。于是自己留了小四季隗，把小三送给跟班赵衰。小三生下一儿子，就是大名鼎鼎的赵盾。看来基因不错。
《左传》僖公二十三年载：“狄代廧咎如，获其二女，叔隗、季隗，公子取季隗，以叔隗妻赵衰。”
看官请注意，小三、小四姊妹俩姓“隗”，不正是“鬼方”姓吗？
狄、戎、鬼方、白狄、赤狄、长狄、猃狁、獯鬻、林胡、楼烦，等等，他们之间的区别界线，不仅老郭讲不清，2000多年前的周人也是一本糊涂帐，恐怕当事人也不明白。
娄烦古城遺址
今天山西有一县，叫“娄烦”，让我们看到“楼烦”的影子。
重耳回国登基2年后，就向白狄进攻。《史记·匈奴列传》：“晋文公攘戎翟，居于河西圁、洛间，号曰赤翟、白翟。”就是重耳攻打无定河与洛河之间广大地区的白狄。
看来重耳也是只白眼狼，他去陕北攻打白狄，可曾记得笑呵呵的舅舅送他两个媳妇？
其实对政治人物，不能用道德衡量。
重耳奔狄。
重耳在舅舅家呆的地方现在叫淮宁川，当地人叫“重耳川”。这可不是一条普通的“川”，倒不是因为重耳，而是埋着我们的老祖宗“黄帝”。
您要说了，黄帝老人家不是埋在陕北黄陵县，怎么埋在“重耳川”？
这不是老郭瞎白话，黄帝的确埋在“重耳川”，有很多史料文献证明。
《史记》《汉书》就记载黄帝的陵墓在距石峁古城不远的陕北子长、子洲一带。
子长 高柏山
《史记·五帝本纪》称：“黄帝崩，葬桥山。”《索隐》引《地理志》说：“桥山在上郡阳周县。”上郡阳周县正是今陕北子长县。查《汉书·地理志》，上郡阳周县下确实记有“桥山在南，有黄帝冢”字样。
此外，《汉书·地理志》记载，上郡肤施县“有黄帝祠四所”，肤施即今陕西榆阳区鱼河。
真正的黄帝埋在“重耳川”，已无悬念。
近年，陕北神木县高家堡发现石峁古城遗址，这是石破天惊的重大考古发现，被誉为“华夏文明第一城”，是“探寻中华文明起源的窗口”。
石峁古城遗址，黄帝的“昆仑城”
石峁古城需200年才能完成发掘，那时就能真正搞明白中华文明的起源了。看来，老郭等不到那天。
石峁古城有6个故宫大，存续时间是公元前2300年至前1900年。这正是黄帝时期，有专家估计，石峁古城正是传说中黄帝的昆仑城。
汉朝皇帝每年去祭拜黄帝，“重耳川”远啊，在陕北的北部，往返得一个多月。皇帝懒政，脑子一歪，想了个办法，走到黄陵就不走了，就在这儿烧纸吧。相当于在十字路口给远方的亲人烧纸，这在陕北叫“指得烧”。
石峁古城说明，黄帝是白狄人，都生于斯，长于斯，死了还埋于斯。
在舅舅家呆了12年，重返晋国，当了国君，就是大名鼎鼎的晋文公。
晋文公回忆这段历史，说“余从狄君以田渭滨”，就是我跟着舅舅到渭河边打猎。这透露了白狄的疆域，就是北到无定河，南到渭北，这正是陕北啊！