伤心德安寺
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。——唐·杜牧《阿房宫赋》
△几年前德安寺的面貌（图片来自2014年《长阳石刻》一书）
世事难料。几年前，德安寺还是湖北长阳境内唯一保存完好的清代佛教建筑。而现在，她却已经倾颓，岌岌可危。
我是在2014年出版的《长阳石刻》一书中知道德安寺的名字的。关于德安寺，该书向我们这样介绍：“位于都镇湾镇晓溪村二组，建于清光绪二十二年（公元1896年），建筑面积31平方米，坐北朝南。砖木结构，小青瓦屋面，硬山顶，屋面设墀头两个。隔墙内嵌碑两通，碑文记捐资建寺事宜。梁上书'大清光绪二十二年’及太极图案。正屋及墙面彩绘麒麟图案，建筑用砖为特制，铭'公议庙砖’。该寺保存较好，对研究长阳地区宗教文化，提供了新的资料。”
△德安寺庙砖，据说出自当年山下灰溪坪窑厂，每块重约10余斤，由人工背负运上山。（向家舟摄）
好友徐登峰的老家，位于德安寺所在的山包下，他告诉了我去德安寺的路线。上个周六，我与几位友人决定来参观考察这座据说“保存较好”的德安寺。
我们清晨从县城驱车，大约2个小时，便到达了位于卢家大岭子与齐家坳交界处，与大堰乡桂花园村不远的晓溪村徐家。顺着徐家屋后的平缓山坡小路走了约10分钟，我们在赵家垴山顶找到了德安寺，然而眼前的景象让我傻了眼。
△德安寺现状（向家舟摄）
对比《长阳石刻》书中刊登的德安寺图片，如今的德安寺，庙宇三间中垮塌了一间，大门也完全没了形迹。垮掉一半的左室里，荒草杂木丛生。正厅与右室里堆满了玉米秸秆，据当地老乡介绍，近年来庙内外被人用于放牛，这些秸秆可能是储存的越冬饲料。庙前约100平米的空地上，杂乱堆放着木柴、树枝，因殿宇垮塌而坠下的破砖碎瓦夹杂其间。此情此景，让人顿生悲叹。短短的六年时间，这里竟然发生了这样大的变化，真是不可思议啊。
△德安寺碑刻之一（向家舟摄）
如果说几年前的德安寺还是一位年富力强的壮年人。那么现在的德安寺，已经成为一位风烛残年的老人。庙内正厅两侧嵌入内墙的石碑，向我们诉说了他的前世：
△德安寺现状（向家舟摄）
德安寺所在的地区，古称老鸦岭，即今大堰乡大部、磨市镇南部以及都镇湾镇晓溪村一部分，“山势起伏盘旋，绵亘百里，其地宽坦可耕。”（乾隆《长阳县志》）德安寺，是清代老鸦岭地区最著名的寺庙，其前身是建于附近的普济寺。清代中后期，普济寺遭遇火灾被焚。于是，附近人士田德沛领头，赵家垴居民赵世寿喜施庙地，由周边乡民共同捐资207串（1串折合1000文）700文以上（因碑文部分损毁，12名乡民数额不详），在此地兴建了一座寺庙，定名为德安寺。首任主持，按石碑文字记载，为李万智（俗名）和尚。
△德安寺现状（向家舟摄）
而居民们的回忆，让我们知道了他的今生。
据周边居民介绍，我们现在看到的这间残破的庙屋，为德安寺正殿。过去，在正殿后还延伸建有三间私院（方言音，指紧附于正屋搭建的偏屋），可能为寺僧生活用房。据说，庙内原供奉有观音等3至4尊木质佛像，均1人多高，“破四旧”时期被人扔到庙外，现已朽烂无踪。好在寺庙所在的山包历来为公山，且远离居民点，除私院早已垮塌无存外，60多年间正殿并无人刻意破坏。但也因为年久失修，无人维护管理，就在这几年间，正殿出现了垮塌，成为我们现在看到的模样。
△德安寺正殿后方（向家舟摄）
当时光退回到54年前，比德安寺还要宏大精美的古寺庙、古牌坊、古民居、古墓葬、古桥梁、古碑刻等古建筑，在长阳可谓漫山遍野，数不胜数。在一些不理解“四旧”究竟为何物的官员和“半吊子”青年推动下，历经一场狂热、冲动乃至愚昧的运动，大量文物古迹遭到了毁灭性破坏，留下来的文化遗存少之又少。幸运的是，德安寺侥幸在那场动乱中“活”了下来。然而在今天，“九死一生”的德安寺却还是因无人重视而日渐颓废。照这样发展下去，他很可能会毁在对古建筑趋于重视的当代，与先前灭亡的“同伴们”“殊途同归”。如果那样，那将是德安寺的悲哀，也是这代人的悲哀。
△德安寺正殿梁上，书写有“日”“月”“大清光绪二十二年六月初四日众善立”字样，绘有太极图案。（向家舟摄）
往者不可谏，来者犹可追。我惊讶：这座经历了暴风骤雨，并在前些年经过文保部门调查，曾经“保存完好”的清代古寺，不知什么原因没有得到重视，而成了现在这个样子？我怀疑：老祖宗留给我们的物质文化遗产、经历若干运动和“清江三级开发”后残存的屈指可数的些许长阳古代遗存，我们还要不要流传给后代？
△如今的德安寺正厅左侧墙壁（向家舟摄）
在惊讶之余，怀疑之后，我跟德安寺一样，只有深深的悲叹、伤心，而又不知所措。
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