书法起源——两晋时期的书法艺术
书法起源——两晋时期的书法艺术
晋武帝司马炎
晋朝（265年～420年）是中国历史上的朝代，上承三国，下启南北朝，分为西晋与东晋两个时期。
其中西晋为中国历史上大一统王朝，东晋则属于六朝之一，两晋共传十五帝，共一百五十五年。
晋朝虽为汉末以来中国文化中衰时期，但在哲学、文学、艺术、史学、科技等方面也有新的发展。
两晋的文化走向多元发展，是一个文化开创、冲突又融合的时代。由于儒教独尊的地位被打破，哲学、文学、艺术、史学及科技纷纷出现革新，有些成为独立的学问。
思想有由本土发展的玄学、道教及由印度东传的佛教。边疆民族的草原文化与晋朝的中华文化逐渐展开文化交流，民族融合。
（晋）陆机《平复帖》
一、陆机
西晋时期，值得一提的书法家是陆机。他的手札墨迹《平复帖》至今保存完好，是现存最早的古代法书墨迹。
陆机，字士衡，吴郡人。他是三国孙吴大将陆逊的后代，少有才名，入晋后，官做到“太子洗马、著作郎”等，却不幸死于“八王之乱”中，成为政治斗争的牺牲品。
但作为西晋时期著名的文学家和文学理论家，他的名字是不朽的。他所著的《文赋》是继曹丕《典论·论文》之后的又一篇文论名作。
现存的《平复帖》墨迹，是陆机当时给友人的信札。其书体介乎章草与今草之间，实属作者的不经意之作，却写得流美便雅，颇有韵致，由此亦足见晋人以笔墨见性情的高致与意趣。
（西晋）索靖《七月帖》
二、索靖
索靖，字幼安，与草圣张芝同为敦煌人。
他是张芝姐姐的孙子，索氏家族在索靖之前并无善书者，到了索靖，因为与张芝有这种亲缘关系，使他得以师从张芝，以不舍之功，秃千管笔，磨万锭墨，终于达到很高的艺术境界。
《晋书》本传称其“有逸群之量”“才艺绝人”。索靖与尚书令卫瓘俱以善草书知名，二人同在尚书台为官，因有“一台二妙”之美誉。“瓘笔胜靖，然有楷法，远不能及靖。”由此可见，索靖的草书艺术当与张芝不相上下，而楷法尤精。
（晋）卫瓘《顿州帖》
三、卫氏家族
卫氏家族在魏晋时期，世代显宦，书法艺术也代代相传，卫觊是卫氏家族书法艺术的开创者。
卫觊之子卫瓘，身事魏晋两朝，在魏为尚书郎，入晋拜尚书令加侍中。
卫瓘在书法上得父亲传授，又师法张芝的草书，形成自己的艺术风格，与当时的另一位书法大家索靖齐名，时人称“瓘得伯英（张芝字）筋，靖得张芝肉”。
卫瓘之子卫恒，也是一位卓有成就的书法家。卫恒的两个儿子卫璪、卫釉皆善书，但在卫氏家族中最为有名的书法家乃是卫恒的侄女卫铄。
（晋）卫夫人《急就章》
卫铄，字茂漪，嫁汝阴太守李矩为妻，人称“卫夫人”。
到了卫夫人这一代，卫门书法已传四代，卫恒对于书法艺术已经是既有理性的总结，又有创作的实践。
卫铄作为才女，又处在一个玄学之风日盛、儒学衰微的时代。卫夫人的思想和行为都获得了如同男儿一样的自由。
她秉承家学，又博采广收，潜心书法艺术的临习与创作，达到了各体兼善的境界。
她又师法钟繇，专攻楷书，于是颇得善书之美誉。《淳化阁帖》卷九载其行楷书89字及楷书《急就章》。其书风大似其叔父卫恒，唐人形容“如插花舞女，低昂美容。又如舞女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧波浮霞”。