古玉鉴赏看“文化”
八千年前我们的先民在选石制器过程中有意识地把捡到的美石—“玉”制成装饰品，打扮自己，美化生活。
在距今四五千年前的新时期时代中晚期，中国玉文化的曙光在华夏大地开始闪耀，当时琢玉已从制石行业中分离出来，成为了独立的手工业部门。并以良渚文化和红山文化的玉器最为引人注目 ，形成了中国玉文化一南一北两大源泉。中国古代玉器的历史，是一段从未中断过的中华文明的进化史。中国古代玉器文化，超越了石器文化，启发了铜器文化，形成了中华民族独有的，也是世界人类文明进程中一支及其灿烂的文化。
安阳妇好墓出土的商代圆雕玉熊玉料为和田玉
安阳妇好墓出土的玉龟用于佩戴
汉代圆雕玉熊做工精湛
中国古代玉器经过几千年的发展，经过历代统治者和鉴赏家的使用赏玩，经过礼学家诠释美化，经过无数能工巧匠的精雕细琢，最终把玉器文化深深地融合进了中国传统文化和礼俗之中，并打上了宗教的、政治的、道德的烙印，蒙上了一层神秘的面纱。经过漫长岁月沉淀下来的玉文化内涵，也造就了中国人从古至今爱玉、崇玉、礼玉、佩玉、赏玉，玩玉，鉴玉、藏玉的传统。几千年来，中国古代玉器文明发展演变大致经历了三大阶段：即“神玉”阶段；“王玉”阶段；“民玉”阶段。
一、神玉（巫玉）阶段
夏朝之前，古人在采集和打制石器中，发现了各色彩石，按照万物有灵的观念，认为美石（玉）是得天地之灵气孕育而成，具有沟通天地和鬼神的灵性，并逐渐被用作氏族的图腾崇拜物和氏族首领的权力标志，以及祭祀天地祖先神灵的礼仪用器。而掌握神权的巫师，往往也是一个部落的首领，为便于统治也要开展大规模的宗教祭祀活动来激励人们的忠心 。在远古的祭祀活动中，神圣的巫师在人们的簇拥下，高举起象征着上天意志的玉器，祈求这灵通的神器能把天上福祉降临到族人身上。因此，史前玉文化发展和繁荣的动力应该是神，神是巫创造出来的，巫依靠神的力量来统治社会，玉雕神衹、玉巫头像、玉雕神鸟瑞兽、玉雕礼器等，都在红山，良渚，石家河等史前文化上可见。这些年代久远 ，让人假想无尽的高古玉器，具有祭祀天地、氏族图腾、权力象征、辟邪祈福等精神寓意，蕴含着对天地万象祈祷崇拜之意，折射出远古人们的精神和文化精髓。
红山文化氏族图腾玉猪龙
石家河文化玉神人像
红山文化的太阳神像
良渚文化神人兽面纹玉琮
二、王玉阶段（商、周至宋）
商代之后，天子以土地和姓氏对诸侯进行了分封和授职权，这种分封土地的制度，使每个氏族和方国不但具有了实惠，而且可以绵延后人。为了加强对各诸侯的统治，统治者依据礼仪制度，专门制订了玉器在政治制度，军事制度和社会规范，道德修养等方面的使用规则，即设立制玉器管理机构；设置玉器的专职管理人员；指定“六器”与“六瑞”作为社会等级秩序与法规的象征；指定佩玉器的用途、款式、等级制度；制定玉器作为珍宝（財货）的价值等级；
这一时期，君王的权威开始在玉器上彰显出来，玉只限于王公贵族阶层使用，不能买卖，不能到平民百姓中使用。同时君王和贵族还赋予了玉器强烈的政治色彩，并把玉器分为六器，分别是玉壁、玉琮、玉圭、玉章、玉璜、玉虎，这些玉器被赋予了礼的规范，专门用来祭拜四方。两汉时期由于国力强胜，汉代玉器在继承战国之前玉器传统的基础上，又有所创新，使玉器制作进入了高峰。在这一时期，玉礼器有所减少，各种装饰用的玉佩饰大量增加，并且受厚葬风气盛行的影响，用于丧葬的冥器也显著增加。生时佩玉玩玉，死后让玉随葬，也成了当时很盛行的风俗。
西周凤纹玉佩贵族身份的象征
越王墓出土的玉组佩王权身份的象征
越王墓出土的汉代玉杯，生前使用，死后随葬
越王墓出土的战国玉壁，生前把玩收藏，死后随葬
三、民玉阶段（宋以后）
宋代之前玉器是统治阶级身份的象征，平民禁止拥有玉器。而到了宋代，玉器除了供王公贵族专用外，在民间也出现了许多制玉作坊，这一时期，玉器开始摆脱皇家贵族的专属，并开始大量流入民间。宋之后，人们开始把玉器作为珍贵的陈设品和艺术品赏玩和收藏，而且玉器的制作题材也日益融入了人们的生活内容，加速了玉器向世俗民间化、生活趣味化、玉器商品化的转变进程。
宋 执莲童子寓意为连生贵子
宋 仙童飞天题材为民间传说
明清宫廷玉器器型大气。做工精细。
清代玉器上的活环，雕琢工艺最为精湛。
追溯中华文明的历史长河，我们可以看到玉的使用及在此基础上形成的玉文化源远流长。玉文化吸收积蓄了数千年来中国人的特有思想和文化精髓，是唯有中国才有的一种特殊文化，玉文化象征着智慧，孕育着财富，享有高贵，美丽，典雅，圣洁，通灵而神秘的崇高地位，成为了中国传统文化的优秀代表。
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