一僧一道的意义是什么？弄懂《红楼梦》的作者，才知曹雪芹的意思

《红楼梦》里最忙碌的人，不是“没事忙”的贾宝玉，而是最早出场的一僧一道。

茫茫大士和渺渺真人是《红楼梦》幕后的总策划。由他俩一手导演的“剧情”时刻需要他们现身引导。他们化身成形象不堪的癞头和尚、跛足道人，看似游戏人间，实则在度人积攒功德。

癞头和尚和跛足道人形象不堪，是为真人不露相。他们才是真正的得道高人，而清虚观和馒头庵的那些世间“高人”，一派道貌岸然却大多鱼目混珠，是为江湖骗子。

癞头和尚和跛足道人的存在是对张道士、净虚等醉心名利不真心修行之人的讥讽。

贾宝玉作为读书子弟嘲讽贾雨村等读书人是禄蠹。

癞头和尚作为佛家长者嘲讽的是馒头庵净虚等人行尸走肉。

跛足道人作为道家长者就讥嘲张道士等蝇营狗苟。

所以，一开始《红楼梦》的基调就是融合儒释道三家，而曹雪芹借助《石头记》到《红楼梦》的名字转变也说的清楚。

（第一回）从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。

空空道人是道家；情僧是佛家；东鲁孔梅溪是儒家；吴玉峰代指“没有通灵宝玉、没有石头记”，是为“假”，曹雪芹撰写《红楼梦》才是“真”。至于曹雪芹是否江宁织造曹寅后代，属于另一回事，不做讨论。

癞头和尚、跛足道人与贾宝玉等读书人是儒释道三家的代表。茫茫大士、癞头和尚和神瑛侍者都是佛家家。跛足道人、绛珠仙子和警幻仙子是道家人。而贾宝玉和林黛玉却读圣贤儒家学问。

癞头和尚和跛足道人两个人，一开始就是有目的的促成《红楼梦》这件事。他二人在甄士隐梦中时，就提到他们下凡的目的。

（第一回）那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”

别人的情孽之苦，竟然是道人、和尚的功德。不得不说即便“真人”也难逃名利之心，才是大讽刺。

当然，癞头和尚、跛足道人可没闲着，而是做了很多事。

一，入甄士隐梦中，交代宝黛钗前世故事。

二，出场度化甄英莲。

三，跛足道人度化甄士隐。

四，癞头和尚度化林黛玉。

五，癞头和尚救治薛宝钗，给出冷香丸药方和药引，说薛宝钗的金要找贾宝玉的玉。

六，跛足道人用风月宝鉴度化贾瑞。

七，二圣出场救贾宝玉、王熙凤，点化通灵宝玉。

八，跛足道人度化柳湘莲。

有意思在癞头和尚度“女”，却度林黛玉失败；跛足道人度“男”，却度贾瑞失败。可见“功德”也并非那么容易获得，失败率也挺高。

其实，癞头和尚和跛足道人频频出现的目的有两个。

一，积攒功德，是为求利。

二，用自己的“道”度人，教化众生。这就像唐僧师徒西天取经一样，取经是结果，“度化”皈依才是最大意义。

妙玉、甄士隐、柳湘莲包括贾宝玉这些人，属于顺从“取经”之人。而贾瑞和林黛玉属于“至死不悔”之人。别看贾瑞多有不堪，其实他与林黛玉一样，执迷不悟却坚持了初心。

贾瑞对王熙凤的感情，林黛玉对贾宝玉（绛珠仙子对神瑛侍者）的感情，至死不悔，他们不会顺从唯一死尔！

一僧一道加上世俗的儒家，三教融合形成中国人的世俗观。三生石故事，神瑛侍者与绛珠仙子故事，女娲补天石故事，实则就是儒释道三教融合之意，体现出中华文化的取向，是中国人不可或缺的精神食粮。

文｜君笺雅侃红楼

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