刘俊杰‖神垕马帮的身影,并未走远

刘俊杰 文/图

越来越怀念那些使用胶片相机的日子。

过去用传统摄影器材拍了不少照片,未经整理,随意散放,其中不乏三十多年前神垕的一些场景。

当时拍下这些镜头,主要是为画画做素材。当年的绘画不知流落何处,照片因为不经心,反而留存了下来。

通过这些画面,重温慢慢远去的当年。

当年走在神垕的大街小巷,会与这些驮着骡马长队擦肩而过,恍惚之间有误入电影场景的错觉。

限于神垕的自然地理限制,马帮介入运输应该是很自然的,瓷土釉料大都由这些骡马驮进神垕,作为神垕的一种独特的经济交通方式。

在经济地理学看来,“交通技术手段决定着空间相互作用的深度和广度,是影响经济活动区位选择的重要因素之一。古典与现代区位理论,无不以给定的交通技术与手段为前提。充分把握交通要素对经济活动的影响,对于理解与认识经济现象的空间分布规律具有重大意义”。

马帮所承载的不仅只是原材料,也是神垕人的一种生活方式。

在八十年代中期,四轮拖拉机逐渐成为神垕新的运输工具,记得一个姓蔡的女孩家里买了一台,立马成为年度新闻。在一般人看来,拥有一辆四轮拖拉机,起码是半大不小的富翁。

在这幅画面里,可以看到马帮里已经有了四轮拖拉机的身影。

也有背着东西徒步行走的路人。

马帮消失在那一年不得而知,但肯定与现代交通运输工具的逐步增多有关。

这几匹骡马站在在神垕西边的古树下,树应该还在,牲灵早已难觅踪影,马帮的身影渐行渐远。

神垕由来已久的马帮,是其重要的地方文化要素和地方文化特征之一, 消失之后,似亦可按照某种遗产看待。

文化地理学研究提醒我们:当下文化的地方特色越来越不清晰,这就要求我们加强地方文化精神的塑造。

地方文化的认同需要认同的“符号”,这种认同的符号就被称为地方文化形象。地方文化形象设计是地方管理中的新领域,良好的文化形象是促进地方文化经济发展的无形财富。

若从遗产旅游的角度来看,能否让一个新马帮重现在高高低低的神垕呢?——让好奇的游客也在马背上,去山里看看瓷土是如何开采、去窑炉旁欣赏一下窑变的神奇、去戏台子下听一曲神垕老戏、去石头古巷看一眼市井生活。

有了一次神垕马帮之旅,陶瓷文化环境的印象就会铭记终生。

从一定意义上来说,历经文化的长期积淀,神垕马帮与陶瓷产业已成为一个文化综合体。

钧瓷失传之后尚能恢复,马帮的身影并未走远。

刘俊杰

禹州人,具茨山上古文明、中原岩画发现者、研究者。曾就读神垕陶瓷职业高中。

 

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