《耶路撒冷三千年》导读-33（1&2）侯赛尼家族

第33章 诸家族（1705-1799）

第一节侯赛尼家族：纳吉布.阿-阿什拉夫的反叛

第二节侯赛尼家族：诸家族的崛起

这两节说的是奥斯曼帝国中期，由于四面危机造成的自顾不暇，巴勒斯坦地区及耶路撒冷的管理也变得混乱乃至“趋于土崩瓦解（书中原话）”，由此，一些“据称”是先知穆罕默德后裔的阿拉伯家族成为了耶路撒冷的无冕之王。

本书上节末提到由于奥斯曼人的残暴统治，引发了耶路撒冷人的暴动，大法官（书中没有说，但我想应该是阿拉伯人）为起义者打开了城门。

大法官还任命穆罕默德.伊本.穆斯塔法.侯赛尼为全城领袖。这两节的人物名字都不用记住，但要知道他们的家族“侯赛尼”，直到近代还是有一定的地位。

这位侯赛尼是耶路撒冷内一个显赫的阿拉伯家族的头领，这个家族叫“纳吉布.阿-阿什拉夫”（阿什拉夫Ashraf，就有先知后裔的意思），一百多年前与法鲁克帕夏关系不错而发迹。他们号称是穆罕默德外孙侯赛因（书中说是孙子不对）的后裔。我已记不得前面在讲第四位哈里发阿里时是不是说过，阿里的妻子是穆罕默德与原配海迪彻的女儿法蒂玛（法蒂玛王朝因此得名），他们有两个儿子哈桑和侯赛因，后来都被害死。但他们的后裔有很多（也有很多冒名的），而穆罕默德其他的子女都早逝，因此所谓“圣裔”只有哈桑和侯赛因的后人。

哈桑的后裔都被称为“谢里夫”，侯赛因的后裔被称为“赛义德”，他们都有戴绿头巾的权利。不过现在很多叫谢里夫和赛义德的也不一定是先知的后裔了。

阿拉伯人控制耶路撒冷时期，犹太人和基督徒的待遇差不多，一样受到歧视。

奥斯曼苏丹派军队前来镇压，经过一番战斗，侯赛尼被俘后遭斩首。一位叫阿卜杜拉.拉蒂夫.古达亚的代替侯赛尼成为圣裔家族的领袖。书中的意思是，这些后来的所谓圣裔，有可能是伪造的家谱，他们大多是苏菲派（神秘苦修）谢赫（长老）的后代。但有一点，他们都拥有巨大的财富，有了财富就没有办不到的事，他们通过金钱获得了奥斯曼当局的许可，他们依旧称自己是侯赛尼家族。

侯赛尼家族的统治并不能保证耶路撒冷的繁荣，因为有纪律败坏的奥斯曼驻军，打劫的贝都因人还时不时来光顾，耶路撒冷内部时不时暴乱，贪赃枉法的大小官吏，矛盾重重的基督教各派。

书中提到有三百名世代驻留的教士，像囚犯一样每晚被锁在圣墓教堂内。是因为萨拉丁曾指定阿拉伯人加尼姆.哈兹拉吉谢赫为教堂守护人，教堂的钥匙就掌握在他的家族后人手中（直到今日），教堂每天都要开门锁门，但里面各派所分得的区域不能没有人看管，所以永远会有一群各派教士被锁在里面。（下图，圣墓教堂的大门）

书中还说到有些大的教派在圣墓教堂内还有自己的厕所，小的则没有。像科普特教派和埃塞俄比亚教派这样的小教派，现在的耶路撒冷还有他们自己的教堂或修道院。下图中左边为科普特东仪正教长老会，右边是科普特教会的海伦娜教堂。

稍微解释一下，科普特教会。埃及曾是罗马帝国的皇帝的私人行省，所以基督徒数量相当的大，现在还有很多著名的教堂和修道院（西奈半岛的圣凯瑟琳修道院最为有名）。阿拉伯人占领埃及后，也不可能让所有埃及人都皈依伊斯兰教，他们起初把埃及人称作科普特人，后来就把埃及的基督徒称作科普特人。

科普特教会属于东仪教派，只在埃及特有。就是采用东正教的礼仪（包括十字架的样式，服装和用具等等，主要因为埃及被拜占庭管理过），但他们又服从罗马天主教皇，所以称东仪正教或东仪天主教，与东正教还不是一回事。