明师课堂 | 为什么古人常说用心做事，却不提脑？
明师课堂 · 第115期
通过解剖学我们发现，或者古人通过解剖学发现，心脏，在五个脏当中，它的防御是最坚固、最严密的。
我在本篇文章的第一节课当中，我谈到了心的外边是心包，然后再外面是肋骨，再外边是胸大肌，三个组织器官在包裹着它、防御着它，所以它包裹的最严实。
为什么要把它包裹的这么严实？那就说明它非常重要。既然非常重要，比别的东西都重要，那还不是君主、皇上吗？
然后再通过解剖学发现，心脏不跳了，人就死掉了，它是生命的根本。因此把心就叫做，主宰生命活动的器官；既然成为了主宰生命活动的器官，那么灵兰秘典当中，把它叫做至高无上的、发号施令的君主，那么其它的脏腑组织，就必须密切地配合心的工作。
所以心是君主，其它的脏相对而言，就叫做臣或者把叫做相，因此，此时就把神，这个十分重要的功能活动从脑移位到心了。
这个问题，可能在很多地方没有人这样讲过。为什么我讲是把神从脑移位到心了呢？从内经的相关篇章上，我们可以发现一些蛛丝马迹、一些端倪。
当然这个观点并没有太多的人这样去讲，比如说后边我们要讲的五脏别论当中，开篇黄帝就问：脑，或以为脏 或以为腑。什么意思？就是说我跟其他的医生在沟通，我跟其他人在交流，我也听其他人在讲解。
有些医生呢，把脑当成了脏；有些医生呢，把脑当成了腑，那么脑到底是脏还是腑呢？这就说明，在内经成书的时候，大家知道了，有这么多脏腑组织结构，有这么多器官——心、肝、肺等等等等。
那么这些器官谁和谁是一堆的？并没有分类，并没有像我们今天讲，这几个属于脏，这几个属于腑，那几个属于奇恒之腑，内经成书以前是没有这样的。
而且我刚才也讲到了，内经成书以前，先秦时期有很多伟大的医家，而且有很多重要的医学著作。只不过是很多著作，我们今天遗失掉了，找不见了而已。
那么当藏象学说形成以后，就有了以五脏为中心的整体观，而五脏当中又是以心为君主之官、为统帅的，所以神这么重要的生理活动，那你就不能给脑了，就应该从脑移位到心了，所以就是心在主神了。
所以这样就形成了，中华文化当中非常具有特点的心神论。这也是我们中华文化当中，独有的一个文化，所以我们时至今日都在这样讲。
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