我很好奇，捧红丁璇的都是什么人？

这两天热点新闻不断，其中有两条还都跟女性相关。一中一外，一老一少，巧合的很。杨同学的演讲惹出了“天怒人怨”的批判，丁嬷嬷的演讲同样给人极大的震撼。

用嬷嬷来称呼“丁老师”，没有丝毫不尊敬的意思。恰恰相反，我认为这是对她最贴切最能表达敬畏最能体现威严的称呼。就其言论、主张和行为准则而言，“嬷嬷”之名，当之无愧。

丁嬷嬷是以宣讲所谓的“女德”而走红的。她频繁出没于中小学、高校、机关单位，不遗余力的传播“传统文化的精华”。她惊世骇俗的思想，慷慨激昂的言辞，忧国忧民的情怀，还有狗屁不通的逻辑，真是让听者拍板砖，闻者扔拖鞋。能让一个温和的人对孱弱的老妇产生这么激烈的情绪，不得不说，丁嬷嬷的确了得。

简单总结一下丁嬷嬷的女德思想：“男人谈大事，女人不能插嘴”；“女性被人强奸属于辱没自家祖先”；“女性穿着暴露是上克父母，中克丈夫，下克子孙的破败相“；“女孩最好的嫁妆是——贞操。”“三个男人的精液混在一起是毒药。”以上这些是丁嬷嬷思想里最典型的几条，其他的诸如“莫与男人同席坐，莫与外来女人行。出嫁倘若遭不幸，不配二夫烈女名。”之类，不一而足。

是不是很震撼？有没有穿越的即视感？不需要什么布景设置，只丁嬷嬷一人，完全可以撑起封建礼教的大戏。这样陈腐不堪混蛋透顶的论调，莫说是现代社会的独立女性，就是正常男性也会对这种愚昧无知的观念唾弃不已。

其实，丁嬷嬷言论之出格高调，并不奇怪。这多年来，奇葩的人和事层出不穷，一个博出位的人，一些耸人听闻的言论，都不过是娱乐大众的笑料罢了。包括丁嬷嬷，她的论调不是经不起推敲，而是不用推敲，因为她所提倡的女性准则实在是荒唐可笑，最起码她就完全做不到，又如何说服别人呢？

但是，让人无法理解更难以接受的地方，正在于此。一个在正常智商范围内都可以被理解的道理，为什么在现实中却偏偏能反其道而行之？促成和支撑它的又是什么？

当学校、妇联、地方政府，纷纷展开这种女德教育，把腐尸摆上祭台，把糟粕当美德信奉时，我不知道他们想传递什么信号？这绝不是单纯的对传统文化的理解和取舍，也不是简单的对女性思想的禁锢和打压，这更像早有预谋，有针对性的目的明确的预谋。

不管是大小贪腐案中的女性角色，还是遭受暴力欺凌并被污名化的尉氏县女中学生，或者学术殿堂性丑闻里的女受害者，如果套用丁嬷嬷的“女德”来追根溯源，不知会有几方轻松，几方欢乐。

或许，是我想多了。