温故知新之：《周易》一00（鼎下）

第五十：鼎dǐng卦（巽下离上）火风鼎（巽为风，入也。离为火，丽也。革故鼎新，稳重图变。）

周易四、爻辞、爻象1）初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。《象》曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。（初六不当位，以阴应阳，能辅上之为，可以成事，乃善道。否，恶也。必颠倒令鼎趾向上，倾出败物以致洁，去故纳新，从贵去贱，盖未为悖理而无咎。）2）九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。《象》曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。（九二以刚居中，鼎中有实，上出为用。与六五相应，有济用之才，其道可亨。下亲比初六，阴阳相对，相从则非正而害义，是有疾也。慎所趋向，以正自守，使初六不能就己终无尤也。）3）九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。《象》曰：鼎耳革，失其义也。（刚而能巽，无过刚之失，其才足而与鼎之主六五非正应，上鼎为离，离为雉。膏，其象禄位。怀才不遇，不得其任，则其道不行。阴阳交畅为雨，将得其宜。君子蕴其德，久而必彰，守其道，终必得而亨。）4）九四，鼎折足，覆公餗sù，其形渥，凶。《象》曰：覆公餗，信如何也。（餗，为鼎中珍品。渥，沾湿污浊。德薄而位尊，任重者力小不胜其任，卒至倾覆，凶可知矣。天下之事，必天下贤智协力，则不误君之所倚，民之所望，乃成天下之治。）5）六五，鼎黄耳金铉xuàn，利贞。《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。（鼎之举措在耳，为鼎之主。金，刚之物。铉，贯耳以举鼎者。九二有刚中之德，六五以中为实德，得中应刚，得鼎之道，利在贞固也。）6）上九，鼎玉铉，大吉，无不利。《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。（井与鼎以出为用。井为通养，鼎为养圣贤。上九处终，鼎功之成也。居成功之道，唯善处而已。上九以阳居阴，刚而能柔，如玉之温润，刚柔适宜，动静有节，故得大吉无所不利。）