《天道》五台山论道，能看懂的都是高人！
《天道》这部剧在中国国产剧的历史上有着举足轻重的作用，这部剧立意之新之深让许多观众看后感慨万千，剧中王志文也凭借扎实的演技和出色的语言功底将丁元英这个人物彻底演活了。
《天道》这部剧值得一看，而其中五台山论道又是经典中的经典，为了给小丹在王庙村写一个神话，丁元英意欲拿乐圣开刀，杀富济贫，行动之前，丁元英和韩楚风上了一趟五台山，用他的话说此行的目的就是求个心安。
杀富济贫，刀刀见血，丁元英能够意识到这件事有可能带来的后果，甚至以后林雨峰的死亡。从之前丁元英和小丹关于文化属性的一段谈话中可知，如果不是小丹，丁元英断然不会趟王庙村这趟浑水，因为王庙村本身就是弱势文化的代表，杀富富不去，济贫贫不离，这是由二者的文化属性决定的，强行用外力改变这种文化属性差异不是丁元英的初衷。
但因为小丹，丁元英还是决定用个人智慧去创造这个神话，改变固有的文化属性就要打破一些东西，丁元英自问无法做到心中无愧，故此寻师问道。
在五台山，丁元英用一首词得到了智玄大师的认可，这首词这样写道：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前身注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽鼓刹千年钟，都是痴人说梦。
丁元英这首词境界之高，智玄大师自然明白，于是他提出两个问题：悟道休言天命，悟的什么道？修行勿取真经，修的什么行？
丁元英回道：所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心，有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅磐。
听了丁元英的话，智玄大师说道：施主参意不拘经文，自悟能达到这样的境界也难能可贵，依贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，即则凡尘，只是这一步难如登天。
丁元英：承蒙大师开示，惭愧，惭愧！佛门讲一个缘字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，与基督，我进不得窄门，与佛，我不可得道，我是几等的货色，大师已从这首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个嗔字，今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。
智玄大师又对丁元英说：施主这样做是基于一种对社会文化认识的自我作为，施主已经胜算在手，想必也已经计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂，得救之道，岂能是杀富济贫？
韩楚风：那得救之道是什么呢？
智玄大师：投石击水，不起浪花也泛涟漪。妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即诊！诊而不医，无异于断为绝症。非仁人志士所为也背不起这更大的骂名，故而，责必论道。
责必论道，到这里可以看出，对于丁元英此后的做法，大师是认同的，而丁元英也终于找到了心安，放手实施。