【兰溪祠堂】 渡渎村祠堂与人文历史
渡渎村祠堂与人文历史
章氏家庙位于渡二行政村，坐北朝南偏西45°左右，由门楼、前厅、中厅、寝堂、厢房、偏院等组成，创建于明嘉靖元年（1522年），除门楼为明嘉靖年遗物外其余大多是清同治年间在太平军破坏的基址上重建。门楼为仿木石构牌坊，二柱三楼式，楼脊鸱鱼起翘，檐下斗拱出跳，枫拱采用圆雕法制成玉兔、麒麟等瑞兽，额枋上除了有“章氏家庙”、“惇睦”、“嘉靖辛亥年十月吉旦立”等题字外，还有双狮戏球、鹤驾祥云、凤穿牡丹、鲤鱼跳龙门等寓意吉祥的浮雕。
门楼两边用高墙围护，背面有狭小的天井，走上五级台阶进入前厅。前厅面阔五间，进深九檩，明间辟大板门，两边垂直方向辟边门，门上高悬红底金字的敕赐“崇儒”匾额，左右有堂联“文章紫殿无双客，富贵皇朝第一家”，厅内明间梁架为抬梁式，五架梁对前后双步，用童柱连接三架梁，次、梢间为穿斗式，前后檐下施神仙人物题材的木雕牛腿和雀替。门厅后是宽敞的大天井，两旁厢房各五间，每间用五抹隔扇门四扇，梁架用四檩穿斗式前出廊。中厅“睦亲堂”为一单檐歇山顶的独立建筑，面阔三间，进深九檩，周围廊式，高于天井五台阶，十二根檐柱用抹角海棠线方石柱，四根金柱用圆形石柱，所有柱础上都雕有人物、动物和花卉，梁架结构用抬梁式，五架梁对前后双步，方梁上布满回纹卷草等图案，繁缛而不杂乱，檐下牛腿丰满厚实，有狮子、梅花鹿、寿星童子等造型，可惜其中明间两只最精华的作品在去年十二月被盗，村民用木桩支撑屋檐以防坍塌。（这些年金华各地农村古建筑构件偷盗成风，包括很多文保单位都难逃一劫，虽然类似的状况早已见多不怪，但心中不免还是隐隐作痛。）中厅后又是一天井，安放明嘉靖戊午年镌刻的“章氏始祖墓”碑刻和新制的“章氏始祖墓碑迁址记”碑刻。
寝堂地势高于天井八级台阶，面阔三间，进深九檩，明间抬梁式，五架梁对前后双步，次间穿斗式用中柱，檐下牛腿圆雕八仙人物，隔扇不存，内额悬“妥我先灵”匾额。寝堂两边另有废弃的偏院。1992年12月公布为兰溪市文物保护单位，2005年3月16日公布为省级文物保护单位。
馀庆堂位于渡一行政村，坐东朝西偏北22°左右，是“衍二公”祖居，明洪武年间所建，为兰溪市现存最古老的木构建筑之一。该建筑由门厅、正厅、过厅、后厅和厢廊组成，根据山面出际分析初建时均为悬山顶，山墙可能是清代加建，形成左右两夹道的现状。门厅面阔五间，进深七檩，正中三间屋檐高于两梢间，屋顶用双层椽条覆盖，露明部分为“M”形勾连搭式造型，别具一格。
厅内明间置活动式戏台，其梁架用抬梁式，五架梁对前双步，月梁断面瘦高，雀替、枫拱等纹饰古朴，次、梢间穿斗式，童柱底端制成鹰嘴状，次间前檐额施一斗六升斗拱各一攒，明间在内额施一斗六升斗拱两攒，次、梢间的后檐还分别施五踩重翘、三踩单翘斗拱各一攒，拱瓣三砍明显，耍头成象鼻状。过一狭长天井为正厅，面阔三间，进深九檩，用材精良，雕刻简洁，前檐有牛腿撑托，明间内额悬“馀庆堂”横匾，梁架为抬梁式，五架梁对前后双步，次间前后内额、脊檩下的襻间用一斗六升和一斗三升斗拱各两攒，梁架为抬梁穿斗混合式，所有柱子柱头卷杀饱满，瓜棱形栌斗，骑栿拱沿顺檩方向出单跳，柱础为礩形，方砖斜铺墁地。
过厅三间连接正厅和后厅，形成“工”字形布局，正间顶部设天花藻井，四周用十二攒斗栱撑托，七踩三翘并出45°斜拱，过厅左右廊檐用一斗六升斗拱，厅外各辟小天井。后厅面阔三间，进深七檩，楼屋，除前后廊用月梁外全穿斗结构，侧角明显，明间檐下有“应二府君”匾额，西南山墙有楼道通上层。馀庆堂外另有明代古井和石狮。看管馀庆堂的老汉说起渡渎村的这两处省保古建颇为自豪，据说1991-1992年由章氏后裔的一位台商出资做过局部修缮。1992年12月公布为兰溪市文物保护单位，2005年3月16日公布为省级文物保护单位。2013年3月5日批准为第七批全国重点文物保护单位。
历史：
女埠街道的渡渎村，这是一个北宋末年为避乱方腊起义而从睦州青溪渡渎（今属浙江淳安）迁徙而来的章氏聚居地，村名沿用旧名，意为不忘祖业。当时渡渎为金华府兰溪县十六都第四堡，始迁祖宋承仕郎章三七任该堡府君后，将其祖坟迁入，从此章氏开始在此繁衍。到了明初，渡渎章氏已成望族，人才济济，仕宦大盛。紧挨家庙西北面山墙至今还保留了一条名为“道学里”的弄堂，是章氏世代崇学重教的见证，巷口的过街亭下到底走出了多少登科入仕的读书人，大概已经无人知晓，但其中最值得渡渎人骄傲的是明成化二年(1466年)进士及第，曾任翰林院编修、国子监祭酒、大理寺左寺左评事、福建提刑按察司检事等职，后官至礼部尚书的章懋（坐落于渡渎村外的章懋墓近期发现数尊较为完好的明代石像牲，现已做复原恢复），其侄章拯又累官至工部尚书，“一门四进士，伯侄两尚书”成为美谈。
楹联：
渡读章氏家庙联
文章紫殿无双客；
富贵皇朝第一家。
章氏家庙悬有明世宗（嘉靖）赐章懋（枫山先生）的匾额，上书“崇儒”二字。
家训：
附：章氏家训
〖太傅仔钧公家训〗（原文）传家两字曰耕与读，兴家两字曰俭与勤。安家两字曰让与忍，防家两字曰盗与贼。亡家两字曰嫖与贱，败家两字曰暴与凶。休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利。吃系在尽本求实，切要在潜消未形。子孙不患少而患不才，产业不患贫而患非正，门户不患衰而患无志，交游不患寡而患从邪。不肖子孙眼底无几句诗书，胸中无一段道理，神昏如醉，礼懈如痴，意纵如狂，行畀如丐，败祖宗之成业，辱父母之家声，乡党为之羞，妻妾为之泣，岂可立于世而名人类乎哉？格言具在，朝夕诵思。
译文：“耕”、“读”两字是为传家之宝，“俭”、“勤”两字是为发家之道，“让”、“忍”两字是为安家之本，“盗”、“贼”两字是为居家必防，“嫖”、“贱”两字是为亡家之路，“暴”、“凶”两字是为败家之源。不可存怀疑别人的心，不要听不利团结的话，不能干引起公愤的事，不要有贪图公众利益的行为。不良行为在萌生意念时就应当及早遏制，切不可发展养成恶习惯，最要紧的实事求是，万事以诚为本。子孙虽多而庸碌无才，是最大的不幸；家产虽富而来路不正，是最大的耻辱；门庭虽闹而调理无度，是最大的败落；交际虽广而结恶从邪，是最大的罪行。不肖子孙眼底无几句诗书，胸中无一段道理，精神萎靡不振，为人的礼仪如痴人一般茫然不知，却纵欲如狂，气度如乞丐一样狭小，败祖宗家业，辱父母名声，乡邻为之羞耻，妻妾为之哭泣，象这种人怎么还能够被称为“人”而活在世上呢？以上安家处世格言，应日夜诵读，切记在心。
名人：
渡渎村名人辈出，最著名的要数章懋和章拯。
章懋（1436～1521），字德懋，号 然翁，晚号瀫滨遗老，世称枫山先生，渡渎村人。自幼颖悟，10岁能文，15岁补博士弟子。天顺六年（1462）乡试第一，为解元。成化二年（1466）会试第一，为会元，赐进士。选庶吉士，次年授翰林院编修。宪宗将以元夕张灯娱两宫太后，命词臣撰诗进御。章懋与同僚黄仲昭等上疏力止，建议“省此冗费，以活流离困苦之民”。宪宗怒，廷杖，贬临武知县。后改南京大理寺左评事。调福建按察司佥事，以饬纪尽职为任，倡经商以富百姓，许采矿以绝盗源，减造田税以轻民负。41岁辞官归里，奉亲读书。后开讲室于枫木山中，四方学者不远千里问道求学，门墙林立。学生中有4人列传《明史》。弘治十四年（1501），起为南京国子监祭酒，六馆之士人人憾得师之晚。正德元年（1506），屡疏乞致仕不允，以病弃官归里。五年，起为南京太常寺卿，次年改南京礼部左侍郎，皆辞不受。十六年夏，世宗即位，家进南京礼部尚书，是年除夕卒，享年86岁。诏赠太子少保，谥文懿，赐祭葬，敕祀乡邑，赐祠额“崇儒”。毕生清廉，三子皆务农。其学以濂洛关闽为宗，是明前期理学主要传人之一。于书无所不读，于天下事无不理会，精究力行，议论多切实精当。尝谓“法无古今，便民者为良法；论无当否，利民者为至论”，言必根志，志必先用，用必赴功。《明儒学案》谓：“金华自何、王、金、许以后，先生承风而接之。”著有《枫山集》、《枫山语录》，正德年间主纂首部《兰溪县志》。《明史》列传。
章拯（1479～1548），字以道，号朴庵，渡渎村人。幼从叔父章懋学。登明弘治十五年（1502）进士，授工部主事，改刑部。以忤逆瑾谪梧州通判，单骑谕解马平土獠之乱。瑾诛，召为南京吏部主事，再迁兵部郎中，升广东提学副使。振孤寒，抑侥幸，标示正学，士习一变。升右布政使转广西左布政，擢右副都御史，抚治郧阳等地。嘉靖五年（1526），黄河溢。六年冬，授工部侍郎兼佥都御史，命治河。时河决鲁桥，治议芜杂。拯议增卑培薄，塞溃疏壅，分杀其势。期为实干，乃为图说，请浚孙家渡至文家集200余里而通之。甫兴工，夏潦又至，河又他决，未及底绩。乃为御史奏劾解职，受命改督显陵工程。此工程甚为浩大，世宗给计费17万两，章拯殚精竭虑，节省大半，解入工部以备河溢赈灾之用。时潘希曾进擢拯议，疏支河以杀其势，筑长堤以防其冲，挑通沛漕，河以无患。显陵竣工后升工部尚书。时夏言建请分祭四郊，拯上议合享，忤旨。赋闲归，家居20年，葛巾野服，乡人皆称之。嘉靖二十七年（1548），诏复其官，旋卒。隆庆初（1567）赠太子少保，谥恭惠。著有《章恭惠公集》、《定性书》、《克复解》等。《明史》有传。