我和我的健康——孩子经常会承担父母或其它家庭成员的疾病
家族系统是一个灵性场域。在这个灵性场域内——正如我们通过家族排列所经历的一样，每一个人都与他人共振。有时候这个场域失调。当有人归属于这个系统，却被排斥或者遗忘，失调就会出现。
这些被排斥或者被遗忘的人是与我们共振的，他们提请我们现在去关注他们。在这个场域里涵盖一切的定律是：属于这个系统的每一个人，都拥有同样归属的权利，无论怎样，没有人可以被排除。
问：疾病在家族系统排列中是如何呈现的？
海灵格：我最常观察到的，是疾病代表了人。病人的一项特殊举动就是要把病痛排除，这也代表了家庭中的另一个基本举动——想要把某一个人排除——而这个人便会显现在疾病之中。
很多时候，当我安排某人来代表那个疾病，它(他)会有一些非常特殊的举动。那个疾病，或代表疾病的那个人，比如说他注视着地面，那里有个死去的人。于是我就安排另一个人来代表亡者，然后那个疾病便会把爱移到他身上。
我又安排另一个人来代表病人的母亲，而她却远离亡者。她否定了那个死去的人，也许是堕胎了的孩子。母亲急欲摆脱亡者，就像孩子要摆脱疾病一样。
这种情况的解决方案是，母亲移向被排除的那个人，把TA搂在怀里并重新认可TA。如此孩子身上的疾病便会奇妙地消失，因为它已经完成了它的任务。
只要了解到疾病和家庭的境遇有关，而疾病代表了被排除的人，整个健康的系统就能改变。如果医生洞察了当中的联系，便能更有效地治疗病人。
问：如果母亲没有或不愿去靠近并接受死者，那会怎样呢?
海灵格：那么孩子就会继续生病，如此而已。
问：在你的排列中，是否曾有任何参与者或代表拒绝做出适当的举动而妨碍整个疗程?
海灵格：没有。在进行家庭系统排列时，我从外边干涉，置某人以代表疾病，而那疾病将被另一个外来的力量所移动，是那个力量显示了解决方案。我们可以把这称为灵性的运作(movement)，你也可以说它是一种道的运作。
当某些爱被拒绝了，疾病便会发生，因此如果爱还原了，疾病便可离去。我们有非常突破性的经验，当被排斥的人与他的家庭重新结合，疾病便开始消失。
问：在某些情况下，病人接受医生治疗后，很可能会遇上某些事情而引发旧有的病症，他们该如何克服 呢?
海灵格：我不在意。这不是我的分内之事。我以忠诚引导了方向，让他们能自由地往那个方向走去。你看，一个孩子会生病，往往是因为他自愿承担母亲的疾病，他认为自己可以帮助母亲，而对母亲的这种爱会防止疾病痊愈。
你在那里，我在这里，每一个人跟随着各自的途径，各自移动。一旦我们刻意去帮助别人，我们便做出了干涉。
我一直尊重个人的命运和演化，所以当某个人生病了，我不急着去帮他，因为我不被容许这么做。但如果他们主动来寻求帮忙，那我想他们已经做好准备自己行动了，我就会导出一个方向，然后他们自行移动。我对他们没有责任，他们对我也没有责任，不需向我报告之后发生的事。那是一个良好的运作。
问：你常提到“共有的集体良知”
(common collective conscience)，
又说疾病往往出自于爱，可以谈谈这两者的关系吗?
海灵格：良知是很复杂的。我们各怀有不同的良知。当某些良知较为着重，有些良知被视为好的，另一些就会被视为坏的。良知把我们和我们的家庭联系起来。所谓坏的良知是不善的，它迫使我们转变，以确定我们属于自己的家庭。
但这只是表面的层次，其中还有一个集体良知，是每个家庭成员共有的；而这个良知的法则是，每一个人都拥有相同的归属权利，如果某人被排除了，在这个集体良知的影响之下，便会有另一个人来代替他，并且承担他的命运，当然这也包括了健康的问题。
比方说，家中有个孩子早夭，而父母给下一个孩子取同样的名字。这实际上是在告诉那个已故的孩子：“你不再属于这个家，我们有人来代替你了。”就这样，已故的孩子甚至不能保留他自己的姓名，他最基本的归属已受到伤害与否决。
孩童经常会承担一些不属于他们的事物，例如父母或其他家庭成员的疾病。他们扮演了部分其他人的角色，而这违反了集体良知的神圣法则。先来的人居先，后来的人不应干涉，正如孩子不应承担母亲的疾病，虽然他们这么做是出自于爱，出于一个好的良知。由于两种良知出现对立的情况，所以他们必须克服这盲目的爱，才能成长到另一个阶段。
问：如果之前被排除的人病好了，后来生病的人是不是也会跟着康复呢?
海灵格：被排除的那个人没有生病。通常这个人已经死去。传统中国人家族中的祖先死后仍与家庭保持强大的联结，这显然是比较健康的运作，因为他们始终被接纳。从另一个角度来说，如果死去的人被排除，比如被打掉的胎儿，以及不遵守家庭规则的人；比如一个极端分歧的家庭，当有人排斥甚至杀死了某个成员，这将对家庭造成很大的影响，而迟些便会有另一个人来代替那个被排除的人。
因此，整个家庭必需要在爱的层次上做出改变。看，一个人会排除别人，原是出自于好的良知，而这个好的良知却是冲突的基本根源。所以，与其召唤好的良知，我们更应该与自己的良知并行，那是我所学习到的，我把它称作道的层次。
问：可以举一些孩子承担其他家庭成员命运的例子吗?
海灵格：就我的观察，癫痫症(epilepsy)是对谋杀冲动的防卫。恐慌症(panic attack)同样也是对谋杀冲动的防卫。因为他们没办法再往那个方向前进，所以反而从疾病中得到保障。癫痫症经常发生于孩童身上，可是孩子一般没有谋杀的冲动，他们是承接了家庭中另一个成员的杀机。
在家庭系统排列中，只要洞察了这个联系，癫痫症便可轻易痊愈。另外牛皮癣(psoriasis)是一个诅咒的结果，那诅咒来自之前被排除的人。由于这里面的关系太复杂，一时之间也说不明白。(笑)
冥想：我们的疾病在看谁?
现在，闭上眼睛。
进入到你的身体，感知那让你觉得伤痛的地方、有疾病的地方，或者不是特别舒服的地方。很显然，伤痛或者不是很舒服便是与身体的不和谐。我们来和这些疼痛、疾病、这些器官一起躺下来。我们来感知这些疾病、这些器官、这些疼痛所凝视的地方。这个疾病在与谁共振?在和哪一个也许被拒绝、被遗忘、被看成魔鬼或者被评判的人共振?
我们等待，一直到我们可以进人这个移动，直到我们开始共振。也许，我们突然看到疾病所凝视的方向。比如，一个早逝的孩子、夭折的孩子、人工流产的孩子或者被送人的孩子，或者是被我们评判为罪犯的人，我们希望和自己一点关系都没有的人，或者我们的家庭不希望和他有任何关系的人。
我们看着这个人，把他当成我们中的一员，和我们的疾病一起对他说:“现在我看见你了，我和你一样，你也和我一样。现在，我在我的灵魂里和在我的家里，给你一个位置。现在你又和我们在一起了，你是我们中的一员。在一个伟大的力量面前，你不比我们更好，也不比我们更坏。在这个伟大的力量面前，我们如同棋子，这个伟大的力量只是用不同的方式运用棋子。我们承认，你和我们一样，我们也和你一样。”
也许，我们还可以去看一些人，那些我们拒绝的人，那些让我们生气的人，那些让我们愧疚的人，那些伤害我们的人，我们对他们每个人说:“可以。”我们再去感知我们身体的、灵魂的、爱的变化。