倒叙解读“金陵十二钗”判词之五：贾惜春

倒叙解读“金陵十二钗”判词之五：贾惜春

文：龍乡

贾宝玉看过“金陵十二钗”判词，到后面去听《红楼梦》十二支曲子时，警幻仙姑对他言道：

“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。”

“传奇之曲”大多皆为虚构，“不比”“传奇之曲”，说明《红楼梦》十二支曲，所隐全为真实的历史。“或咏叹一人，或感怀一事”，则说明无论是十二钗判词，还是十二支曲子，并非全是在预言个人的最后命运。所以说，普遍地认为判词全是在预言个人结局的观点是错误的。实际上，“金陵十二钗”判词中，其他人的判词皆以隐藏历史事件为主，惟有巧姐和惜春二人的判词是以隐藏个人结局为主。同时，书中关于她俩的笔墨也都很少。

好在是，第五回中的《燃藜图》和秦可卿卧室陈设，暗示了“金陵十二钗”判词需要倒叙解读，这样也就掌握了规律，而使对判词中隐藏的人和故事，能够很好地做出目标性的定位。

比如，秦可卿的判词，隐藏和概括的是嘉靖二十一年（1542年）进入末世，崇祯十七年三月十九日大一统的明朝灭亡；李纨判词主要隐藏的是李自成的农民军进入北京，直接致便276年的明朝结束，以及李自成的最后结局；巧姐的判词，则是隐藏崇祯太子朱慈烺在亡国之际的遭遇，及被满清杀害；王熙凤的判词，乃是隐喻大明灭亡后，皇族与大臣们逃往金陵。而接下来惜春判词的定位，就不会与这个历史时期有分离脱节。此为其一，其二是：

判词中有“可怜绣户候门女”之句，“女”字的出现，在十二钗判词中是唯一的，标志着惜春背后之人必为女性。

其三是，惜春与智能玩耍时，见周瑞家的来送宫花，说自己改明要出家，及她制的那个“海灯”谜，还有她的判词，似乎都在表明惜春最终会出家。但是，表面文字是不足信的，判词又是谶语，亦不可按表面文字理解，只能表明惜春与“出家”是有连系的。

其四是，书中对惜春外貌的介绍只有八个字：身量未足，形容尚小。

由此，我们便可作出一个判断，因为符合以上特征的，只有一个人，那就是长平公主。

也许有朋友会问，若是长平公主，那脂批“公府千金至缁衣乞食，岂不悲夫”所指何来？其实脂批亦不便明言，只能话藏玄机，此语乃是暗指长平公主于极度悲伤中，向顺治上书，乞求出家：

“九死臣妾，跼蹐高天，愿髡缁空王，稍申罔极。”

而顺治岂能让她出家，留下她不但与清廷无害，还能笼络人心，因而命人寻找到周世显，给二个举办了隆重的婚礼。

那么，惜春的判词该怎么解读呢？

后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户候门女，独卧青灯古佛旁。”

图中一“美人”看经独坐，而非出家的尼姑，其实就在隐指长平公主上书顺治，乞求出家而未得允之事。

“勘破”句中的“三春景不长”，表面上是指元春、迎春、探春三个姐的凄凉结局，实际上是暗隐1644年三月十九日，至1646年五月，不足三年时间里，大明、弘光、鲁王监国三个政权相继灭亡。

“缁衣”句如果理解成“出家”穿上了尼姑的衣装，那就不能称其为谶语了。这里的“缁衣”是在隐喻黑暗的幽冥世界：1646年四月，弘光帝朱由崧等二十多位皇室成员，被清廷在北京菜市口杀害（传说是用弓弦勒死）；五月，清军攻陷绍兴，鲁国监国政权不复存在；接连的噩耗使长平公主悲痛欲绝，终于在不久的八月十八日香消玉殒，当时还怀有五个月的身孕。

“可怜”句看上去很好理解，就是可怜惜春出身于公候之家，其实本句隐意最为关键。

在描写秦可卿卧室陈设中有这样一句：“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘。”“镜”即为“鉴”，隐喻历史。而秦可卿卧室陈设则隐藏着秦朝以后十二个历史时期的谶语，关于武则天这一句，则是暗隐“唐三世后，有女主武王代管天下；而“案上……飞燕立着舞过的金盘。”飞燕在金盘上跳舞，自然是为了取悦汉成帝，当然是在皇宫，而“皇宫”亦称“宫阙”，金盘摆在案上，也是摆在高处，因而关于飞燕这句，则是暗指汉亡之谶语：“代汉者，当途高也。”三国时，许芝向曹丕这样解释：途，即是道路，当道而立最高大建筑，为“阙”，即皇宫，而高大者，魏（通巍）也，所以，当途高者，魏也，魏当代汉之天下。谶语的解释就是这么附会牵强，但曹丕就这样“顺应天命”地接受禅让建立了魏国。

那么“绣户候门女”究竟有何隐意呢？“绣户”字面意思是雕绘华美的门户，多指女子温香美观的居室，总之与美有关；“候门”常用来指王候之家，古时，王候富贵人家的大门皆为红色，因而被称为“朱门”。由此得出结论，“绣户候门女”隐藏的是长平公主的名字“朱嬍娖”，“媺娖”即完美，美而整齐之意。（如此解读，稍嫌牵强，但谶语很少有十全十美的解读。）

“独卧”句讲的是，太子朱慈烺被杀害后，长平公主悲愤中上书欲出家而未获允，终于一年多后在忧恨中离世，次年二月，被清廷葬在了广宁旁边。

惜春的曲子《虚花悟》：

“将那三春勘破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋挨过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦；更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

这首曲子，比十二钗中其他人的曲子都更加悲惨凄凉，其实就是长平公主的祭文。

长平公主生于崇祯三年（1630年），为周皇后所出。至崇祯十七年三月十九日城破时，虚龄十五，实际上刚满十四岁。崇祯帝自缢前，对抱着自己双腿的长平公主悲叹道：“汝何故生吾家！”一剑斫去，斩断公主左臂的同时，右脸也被剑划了一道长长的口子。昏死过去的长平公主，被送到外公周奎家，本来等她咽下最后一口气，谁知五天后的早晨，她竟然奇迹般地醒了过来。几个月后，突然见到了从乱军中逃回的哥哥朱慈烺，俩人抱头痛哭。几天后，舅舅周绎把太子出卖给了满清，后被多尔衮借“冒充太子”罪杀害。因为长平公主是女的，且左臂已断，不会被人拥立反清，清廷才留下了她，为笼络人心，不但不准许出家，还送了她许多财物，并将崇祯帝以前把她许配过周世显找到，给二人举办了隆重的婚礼。她常念叨的一句话是：“父皇赐我死，何敢偷生？”

最后，弘光等皇室成员被害，监国政权被攻破，终于使她在悲伤绝望中郁郁而死。

书中写她“心冷嘴冷”，她又怎会“心热嘴热？写她爱好画画，画就是一种装饰品，而长平公主之死，证明了她不愿成清廷笼络人心的装饰。

（下篇《倒叙解读“金陵十二钗”判词之六：贾迎春》