传统典籍-经史证类备急本草
作者简介
唐慎微，宋代著名医药学家。字审元。成都华阳人，一说蜀州晋原(今四川崇庆)人，后迁居成都。世业医，对医药造诣颇深。元祐(1086～1094)年间师事李端伯。治病多效，且不论贵贱，不避寒暑风雨，有召必往，或不取诊金，只求赠以名方秘录。经多年广采博辑，编成《经史证类备急本草》(简称《证类本草》)三十一卷，目录一卷。此书为集北宋以前本草学大成之作。尚书左丞蒲宗孟见其所著，欲奏一官，拒而不受。子二人及婿张宗说(字岩老)皆受其传授，为成都名医。
内容简介
本书在宋《嘉祐本草》基础上予以扩充、调整，并入《本草图经》而成。前两卷为序例，卷一增“雷公炮炙论序”，卷二诸病通用药部分增补若干药名与病名；后二十九卷载药一千七百四十八种，分玉石、草、木、人、兽、禽、虫鱼、果、米谷、菜等部，以及有名未用、《本经》和《图经》外药等。每药首列药图，次为《嘉祐本草》文，再次为《图经》文，最后为增补内容，冠以墨盖子以示区别，主要为“雷公曰”、附方等。本书资料丰富，除引录《嘉祐本草》、《本草图经》全部内容外，又搜罗了本草、方书、经史、笔记、地志、诗赋、佛书、道藏等二百四十三种书籍中有关药物资料，保存了大量现已散佚的文献内容，增添《嘉祐本草》未收药物四百七十余种，其中包括历代本草所载而被遗漏者及本书增添的八种。在阐述药名、药性、功能、主治、形态、采收等内容以外，进一步阐明药物归经理论；补入二百八十多种药物的炮制方法；收载附方三千余首、方论一千余条，突出了以方证药；另将药图收入，图文并茂，有按图索骥之便。在编写过程中体例严谨，分类系统，药物内容层次分明，先后有序；又创用墨盖子作为增补内容标记，采用大字标出处、小字写注文或用文字说明等法，清晰地展现了历代本草发展脉络。
流传版本
今存《经史证类备急本草》以《大观本草》《政和本草》两类版本为多。
校注整理
本书成书后未曾刊印。北宋大观二年（1108）仁和县尉管句学事艾晟受集贤学士孙觌之命，进行校正，并作适量增补，更名《经史证类大观本草》(简称《大观本草》)刊行于世。补订本基本保持《证类本草》编写体例和收载药数，仅在各药条下增入药论、附方等内容。政和六年(1116年)曹孝忠奉敕校勘此书，更名《政和新修经史证类备用本草》(简称《政和本草》)。南宋时王继先等又再次校修《证类本草》，略加增补而成《绍兴校定经史证类备急本草》(简称《绍兴本草》)。
书评序言
重修本草之记
此书世行久矣，诸家因革不同，今取证类本尤善者为窠模，增以寇氏《衍义》，别本中方论有异名者，取其俗称注之目录各条下，俾读者易识。如蚤休云紫河车，假苏云荆芥之类是也。图像失真者，据所尝见，皆更写之。如竹分淡、苦、堇三种，食盐着古今二法之类是也。字画谬误，殊关利害。如升斗、疽疸、上下、千十、未末之类，无虑千数；或证以别本，质以诸书，悉为厘正。疑者阙之，敬俟来哲，仍广其脊行，以便缀缉，庶历久不坏。其间致力极意，诸所营制，难以具载，不敢一毫苟简，与旧本颇异，故目之曰重修。天下贤士夫以旧览新，自知矣。
泰和甲子下己酉冬日南至晦明轩谨记。
重修证类本草序
自古人俞穴针石之法不大传，而后世亦鲜有得其妙者，遂专用汤液、丸粒理疾。至于刳肠、剖臆、刮骨、续筋之神奇，以为别术所得，终非神农家事。维圣哲审证以制方，因方而见药，故方家言盛行，而神农之经不可一朝而舍也。其书大抵源于神农氏。自神农氏而下，名本草者，固非一家。又有所谓唐本、蜀本者，迄于有宋政和间，天子留意生人，乃命宏儒名医，诠定诸家之说，为之图绘，使人验其草木根茎、花实之微，与夫玉石、金土、虫鱼、飞走之状，以辨其药之真赝而易知，为之类例，使人别其物产，风气之殊宜，君、臣、佐、使之异用，甘、辛、咸、苦、酸之异味，温、凉、寒、热、缓急、有毒、无毒之不同而易见，其书始大备而加察焉。行于中州者，旧有解人庞氏本，兵烟荡析之余，所存无几，故人罕得恣窥。今平阳张君魏卿，惜其浸遂湮坠，乃命工刻梓，实因庞氏本，仍附以寇氏《衍义》，比之旧本益备而加察焉。书成，过余属为序引，余谓人之所甚重者生也，卫生之资，所甚急者药也，药之考订，使无以乙乱丙，误用妄投之失者，神农家书也。开卷之际，指掌斯见，政如止水鉴形，洪钟答响，顾安所逃逐其形声哉？养老慈幼之家，固当家置一本，况业医者之流乎？然其论著，自梁·陶隐居，唐、宋以来诸人备矣。余言其赘乎？世固有无用之学，无益之书，余特加张君爱物之周，用心之勤，能为是大有益之书，以暨群生，以图永久。
酉孟秋望日贻溪麻革信之序
政和新修经史证类备用本草序
中卫大夫康州防御使句当龙德宫总辖修建明堂所医药提举入内医官编类圣济经提医学臣曹孝忠奉敕撰
成周六典，列医师于天官，聚毒药以共医事。盖虽治道绪余，仁民爱物之意寓焉。圣人有不能后也。国朝阐神农书，康济斯民，嘉 中，两命儒臣，图经、补注、训义、剖治，亦已详矣。而重熙累洽，文物滋盛，士之闻见益广，视前世书，犹可缉熙而赓续者。蜀人唐慎微，近以医术称，因本草旧经，衍以证类、医方之外，旁摭经史至仙经、道书，下逮百家之说，兼收并录，其义明，其理博，览之者，可以洞达。臣因侍燕间，亲奉玉音，以谓此书，实可垂济。乃诏节使臣杨戬总工刊写，继又命臣校正而润色之。臣仰唯圣当天，慈仁在宥，诞振三坟，跻民寿域，肇设学校，俾革俗弊；复诏天下进以奇方善术，将为《圣济经》，以幸天下万世。臣以匪才，叨列是职，兢临渊谷。而证类本草诚为治病之总括，又得以厘而正之，荣幸深矣。谨奉明诏，钦帅官联，朝夕讲究，删繁缉紊，务底厥理。诸有援引误谬，则断以经传；字画鄙俚，则正以字说；余或讹戾肴互缮录之不当者，又复随笔刊正，无虑数千；遂完然为成书，凡六十余万言，请目以《政和新修经史证类备用本草》云。
政和六年九月一日 中卫大夫、康州防御使、句当龙德宫总辖、修建明堂所医药提举、入内医官编类圣济经提举、太医学臣曹孝忠谨序
影响评价
本书原为个人编撰，以其所具特色为官方赏识，故组织人员修订，成为地方官刊《大观本草》，继又编订成《政和本草》、《绍兴本草》，以朝廷名义刊行，之后又派生出《重修政和本草》、《新编证类图注本草》。本书不仅流传至日本、朝鲜，而且影响及于元、明两代，在《本草纲目》问世之前近五百年间一直为研究本草学之范本，占有承前启后的历史地位，在本草发展史上实属罕见。《本草纲目》给予本书高度评价:“使诸家本草及各药单方垂之千古，不致沦没，皆其功也。”