儒、道、佛三家的“明心见性”，就在于追求敬、真、净之善
中华传统文化，流传下来很多文化瑰宝，成语就是其一。每个成语都是特定文化体系中提纲挈领之论说，富有价值观和方法论的涵义。
追求人生的价值，根在自觉；探索人生的奥秘，本在自知。自觉则智，自知则明，乃是儒、道、佛三家之学的共同趣向。体现其价值的最核心观念，就是“明心见性”。
汉语成语的“明心见性”，既为佛学的用语，又为儒学、道学的思维用语。字面的涵义是发现自己的真心，见到自己的真性。
“明心见性”，之所以为儒、道、佛三家所共用之用语，乃在于三者思想之间具有相通的理论思维和表达方式。
儒家是藉由教学以觉悟自己的本心本性：人性本为善，反身而诚敬，居敬则行善。
道家是藉由坐忘以见到自己的真心真性：人性本是真，修道以为真，德真则德溥。
佛家是凭借自证悟以见如如不住之心性：人性本是净，遣之则得净，自证而善果。
儒、道、佛三家钟爱之花，就是荷花
儒家的自觉：明心见性，就在于反身而诚，以敬为善。
在早期儒家看来，人性本善，本心实有良知良能，故能区别于禽兽，而为人格特质。
人性虽本善，然若陷溺其心，则本性昏蔽，失去本心。本性不明，本心不见，则为物诱所引，而堕落入禽兽之徒。
“明心见性”，就在于思求本性，觉识本心。在“明”或“见”的工夫上，或为“自诚明”（《中庸》）的先觉，或是“自明诚”的后觉。先觉觉后觉，先识教后识。生知安行，学知利行，致知为一，皆可明心而见性。
觉悟藉由学思，学思以觉悟心性。“明心见性”，无非是本己性命的自觉和性分的自得，以及忠信之敬的修为自觉。
要想“明心见性”，既要格物致知，博学于文，明于道德之善；又要贯彻“绝四”的工夫，“毋意，毋必，毋固，毋我”（《论语·子罕》），以解蔽其智障；还要有“思求其放心”（《孟子·告子上》）的修为。
在《荀子》的思想中，基于人性恶，就要藉由“虚壹而静”的“大清明”，知道而得道，方能化性起伪。如此，方可由一生下来即为小人，变为积善的成人。
儒家的明其本心，就旨在推扩之，而居敬做主，惟精惟一；见其本性，就旨在践行之，而择善固执，积善成德。
儒家认为，荷花出污泥而不染
道家的静观：明心见性，就在于修道而真，以真为善。
在早期道家看来，人性本真，心本自静。犹如“水之性欲清，沙石秽之”（《文子·道原》）一样，“人之性欲平，嗜欲害之”。本真之性人人潜备，然智诱于外而无节于内，则本性失。
心性之失，在于固执、痴迷于诱惑。“贵富显严名利六者，勃志也；容动色理气意六者，谬心也；恶欲喜怒哀乐六者，累德也；去就取与知能六者，塞道也。”（《庄子·庚桑楚》）
明心见性，就要藉由“彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞”的心斋、坐忘工夫，达致“正则静，静则明”，亦即是修道以为真。
非藉由心斋、坐忘之工夫，则无以见道性，“入于不死不生”（《庄子·大宗师》）。“杀生者不死，生生者不生”，既是道性，又是人性。心性与大道为一，则不自生而长生。
本性者，道德之真；本心者，清虚之静。心虚则鉴明，心静则因为，心真则玄德。识见本心，则虚静以舍道。明晓本性，则修道德之真。
道家认为，荷花洁白而纯真
佛家的禅慧：明心见性，就在于自悟自证，以净为善。
在禅宗看来，明心见性为修证、禅定所得，非如此则不得清净心性。自性不明，本心不见，皆缘于智障。人因贪瞋痴而惑迷，摒弃执著就会明心见性。
不识本心，学法无益。若识本心，即见本性。坐禅，既不著心，也不著净，更非不动。
著心而有固执，则心妄。知心不可住，则无著；著净而有住相，则性妄。知性无相，则清净；性本不动，却立识之动，则本性蔽。幡动在于心动，心不动则幡不动。
禅宗神秀认为，“身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”（《坛经·自序品》）此以本心为明镜，真性为菩提。明心见性，就在于“时时勤拂拭”的遣之又遣工夫。去一切固执、系累和欲念，就能“勿使惹尘埃”。
禅宗慧能提出，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”此以无念为宗，无相为体，无住为本。真识无念，真体无相，真心无住，真性清净。清净自在性，本无清净相。无清净相，方是真清净。
佛家的本心清净，则非著于无，非著于有，非著于即有即无，非著于不有不无。知不住相，方为大智慧；心不住相，方是真清净。清净，则如如不住，万法归宗。
藉由反身而诚，明善而诚身，身诚则止于至善。
藉由修道而真，见道而修真，德真则至于德溥。
藉由自证而净，觉性而禅定，性净则达致解脱。
佛家认为，荷花自在而纯净
获得解脱，莫若清净；恬淡自然，莫若德真；追求崇高，莫若诚善。
每个人都需要“明心见性”，自觉去除迷执，摒弃成见，摆脱私我，回归真我，达成大我。
人一有私欲则障蔽，蔽则知不明，心不廓，而必然为系累所困。人一旦心公则生明，明则心敞亮，坦荡荡，而必然心广而体胖。
中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，已充分证明中华传统文化的顽强生命力，和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵，既本自“学·思·观”的探求真理而来，又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中，为民族伟大复兴贡献冷静的思考，清醒的应对，果敢的斗争，无愧的付出。坚信“文化自信”，践行“文化自信”，中华民族一定能够实现伟大复兴。