薛永武:鉴赏艺术美是丰富和拓展心灵的重要途径

人才教育的新视野

人类社会发展史从文明伊始,人类从动物中分化出来的外在标志主要不是劳动,而是人之所以为人的心灵的拓展和丰富,这是人对动物最具超越性的重要主观标志。文明社会以降,人类在认识世界和改造世界的漫长过程中,逐渐地丰富和深化自己的心灵,但这种深化和丰富是蕴涵于求真和向善的一般认识活动和一般实践活动之中的,因而体现了一般的认识规律和实践规律;而对艺术美的鉴赏是一种情感的审美活动,也是一种悦智、悦神、悦情的特殊精神活动。

01

产生身临其境的美感

鉴赏艺术美是丰富成才者心灵的重要途径,它要求人们应该学会对艺术美进行感性的观照,身临其境,入乎其内,沉浸其中,在融入艺术境界中获得令人陶醉的美感。
通过对艺术美的观照,欣赏者能够产生奥妙无穷的感觉和非常愉悦的审美体验,这在一般的认识活动和实践活动中也是无法体验到的。从审美促进人才开发的角度来看,鉴赏艺术美是丰富审美主体心灵的重要途径,既体现一般的审美规律,也体现审美促进人才开发的特殊规律。
在对艺术美进行审美观照时,从审美态度上来看,通常有两种情况:一是主体自觉地进行审美活动;二是非自觉地进行审美活动。在第一种状态下,人们通常在时间上比较充足,如在闲暇时间读小说,听音乐,看画展,看电影电视剧等,人们往往能以自由轻松的心情,悠然自得,慢慢领略和体验艺术的美。第二种状态下,通常是主体在认识世界和改造世界的过程中,不自觉地对艺术美进行了欣赏,这一方面是因为事物可能比较美,甚至非常美,这才能有足够的魅力把特定的认识主体或实践主体转化为审美主体,使其把注意力从别的对象和环境中转移到审美境界中来;但另一方面,由于主体处于非自觉审美的状态,注意力不一定会长时间集中,有可能很快又转移到本来的实践活动之中,从而影响了正常的审美效果。比如,一边劳动一边欣赏音乐,一边吃饭一边看电视剧等。这里的劳动或者吃饭是第一位的,欣赏艺术必须服从劳动或者吃饭。
因此,在鉴赏艺术美的过程中,审美本身的特殊性要求人们对艺术作品进行感性观照时,应该入乎其内,自觉沉浸和融入到艺术作品的生命之中,才可能与艺术作品形成审美的共振,产生身临其境的美感。在这一阶段,要求人们要尽量缩小与艺术作品的审美距离。当然,这里所说的距离主要是指心理距离,在审美过程中,心理距离在审美的第一阶段,却应该力求等于零,真正入乎其内,争取达到欣赏者与艺术作品建构积极互动的审美关系,审美主体进入物我化一的最高化境。
这一阶段也是审美的感性阶段,欣赏者能够获得情感的高度愉悦,在与艺术作品形成共鸣、共振中进入忘我和无我的痴迷境界,从中获得情感的陶醉和心灵的解放。审美主体通过获得美感,有利于身心健康,也有利于在美感体验中获得心灵的解放,促进想象力的开发。

02

把握艺术的丰富内涵

在对艺术作品感性观照的基础上,人们还应该学会对艺术作品进行理性辨析,在入乎其内的同时,还应该出乎其外,在居高临下的俯视中把握艺术作品的丰富内涵。
经过对艺术作品感性认识以后,欣赏者不能长时间入乎其内而沉浸在艺术境界之中,仍然要回到生活,回到现实,理性的对待艺术作品,进入对艺术美的理性判断阶段。因此,欣赏者在入乎其内的基础上,还要及时出乎其外,对艺术作品进行理性辨析,在居高临下的俯视中把握艺术作品的丰富内涵。
在入乎其内的第一阶段,欣赏者感悟和体验到了作品的美,但还不知道作品美在何处,作品为什么美;在审美出乎其外的第二阶段,欣赏者在感受艺术美的基础上,还应该从理性上理解作品美在哪里,作品为什么美。通过对艺术作品的深入思考,不仅要认识艺术作品的审美特点,还要发现艺术作品对于社会人生所具有的积极价值。
王国维在《人间词话》中写道:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致”。审美主体只有通过反复的“入乎其内”,“出乎其外”,通过“入境”和“出境”的循环往复,反复体验、玩味、吟咏,在情感和思想、感性和理性的和谐统一中,才能够真正体验和欣赏作品的美,领略作品的内在意蕴及其对人生的启迪。
作家王蒙认为:“文学的方式与科学的方式有很大的不同。文学重直觉,重联想,重想像,重神思,重虚构,重情感,重整体,重根本;而往往忽视了实验、逻辑论证、计算、分科分类,定量定性。但是文学的方法与科学的方法又有很大的一致性:珍惜精神能量,热爱知识热爱生活,对世界包括人的主观世界的点点滴滴敏锐捕捉,追求创意,不满足于已有的成绩,力图对国家民族人类作出新的哪怕是点点滴滴的贡献。”王蒙所说的,也正是他看到了欣赏文学时所产生的心理效应。他还认为“科学也好,诗也好,文学也好,都是对世界、对人生的一点发现,一点关切,一点探求。这种发现我们从不同的角度上可以来进行,可以启发我们的思维,启发我们的认识,也开辟我们的心智,在这一点上我常常觉得智慧也是一种美。不是说光是形象美,我当然非常喜爱,但是智慧美有时是非常吸引人的。相反的,如果是一个愚昧的人,他的那个美的魅力就会大打折扣。所以,我完全相信,我们在这种关切人生,关切世界,在发现这个世界而且在寻找创意、寻找智慧和光明这一点上文学家是科学家最好的朋友,科学家是文学家最好的老师”。
实际上,文学确实具有启人心智的巨大作用,聪明的读者完全可以从优秀的文学作品中发现审美客体质的规定性,感悟人生真谛,从中获得对人生有益的启迪。
(0)

相关推荐

  • 成人高考专升本艺术概论丨章节考点五

    考点:艺术传播的涵义 艺术传播值得是艺术信息的传递和交流,是艺术信息在社会系统中的运行. 艺术传播具有公共化与个人化相互交融的特点. 它借助一定的物质媒介和传播方式,将艺术信息传递给艺术接受者,使其得 ...

  • 影视鉴赏

    内容简介: 现在,影视是社会传播覆盖面最广的艺术形式之一.它的发展影响着社会进步与精神文明建设.大量的实践证明,高质量的影视艺术作品对提升一个民族的思想文化影响力具有重要作用. <影视鉴赏> ...

  • 中国画的审美,分为产生与论证

    自古至今鉴赏.评论中国画的人很多,但是能有独立审美视角者却无几人,多为附庸者.中国画的审美,分为产生和论证,产生者画家也,而论证者即为鉴赏家与评论家.之所以把审美分为两端,是为了美的存在性更为的真切. ...

  • 也谈盆景鉴赏

    作者:陆洲 盆景鉴赏是盆景界一个老生常谈的问题,也是一个长期以来仁者见仁.智者见智的话题.盆景的好坏,众说纷纭,难有一个令绝大多数盆友信服的评判标准:有人说盆景无好坏,喜欢就好:有人称卖得了高价的就是 ...

  • 论黑松盆景审美特征与艺术鉴赏(四)

    作者:薛以平 意境美. 盆景是立体的画,无声的诗,黑松盆景意境鉴赏应从诗词.绘画中汲取营养,从诗情画意中寻找灵感.诗情画意是盆景的本质特征,主要靠形.神.意来表现. 众所周知,艺术的表现总是有限中的具 ...

  • 薛永武:艺术美拓展想象力的直接性和间接性

    人才教育的新视野 艺术美的欣赏能够直接激发想象力,即鉴赏者通过对艺术美的欣赏,在丰富审美经验和审美认识.提高艺术趣味和审美理想的基础上,能够直接发展艺术鉴赏能力和审美能力,因为审美能力决不是个人单纯艺 ...

  • 薛永武:艺术美诱发潜能的主要特点(一)

    人才教育的新视野 欣赏艺术美是一种特殊而又重要的人才开发方式,也是一种富有人文性.愉悦性和可持续发展的潜能开发方式,能够在较大程度上全方位的促进人才开发,因而也是促进个体生命全面发展的审美形式. 一般 ...

  • 薛永武:艺术美诱发潜能的主要特点(二)

    人才教育的新视野 通过欣赏艺术美进行人才开发,不仅需要主体的自由自觉和潜移默化,还需要循序渐进,不能一蹴而就. 01 循序渐进的欣赏艺术美 循序渐进的观照艺术美,就是指人们要根据欣赏者的知识结构和能力 ...

  • 薛永武:增强审美愉悦有利于拓展人才开发的想象

    开启人才教育的新视野 点击题目下方蓝字关注 薛说人才 薛说人才 在审美活动中,主体审美愉悦的程度高低,能够直接影响着主体想象的拓展程度.一般来说,审美愉悦的程度愈高,愈有利于激发主体的想象:审美愉悦的 ...

  • 薛永武:鉴赏艺术美促进成才者的情感升华

    人才教育的新视野 在审美活动中,一般的审美虽然也能够给人以美感愉悦,但主体所获得的美感的程度不会太高.相比之下,通过对艺术美的鉴赏,能够更加有利于提高审美境界,进而促进成才者的情感升华. 人生需要情感 ...

  • 薛永武:鉴赏艺术美拓展想象的开放性和无限性

    人才教育的新视野 在审美活动中,主体审美愉悦的程度高低,能够直接影响主体想象力的拓展程度.一般来说,审美愉悦的程度愈高,愈有利于激发主体的想象力:审美愉悦的程度愈低,就愈不利于激发主体的想象力.因此, ...

  • 薛永武:鉴赏人才美的美学内涵

    人才教育的新视野 人才美具有丰富的内涵.我们欣赏人才美,一方面要学会欣赏人才的语言美.性格美与行为美,一方面要学会把握人才内在美与人才外在美的和谐统一. 一.人才的性格美与行为美是人才美主要的美学内涵 ...

  • 薛永武:鉴赏人才美的社会内涵

    人才教育的新视野 人才美具有丰富的社会内涵,具体而言,大致包括胸怀的博大之美.伦理之美.创新之美和进步之美. 一.人才胸怀的博大之美 从总体而言,凡是人才,特别是高级人才,一般都具有宽广的胸怀,具有远 ...

  • 薛永武:人才发展需要艺术美

    人才教育的新视野 随着社会的发展进步,各种美学已经开始广泛渗透到社会生活的各个领域,审美几乎无处不在,就连日常生活也仿佛变成审美化和艺术化了,生命美学.生活美学.劳动美学.建筑美学.服装美学.技术美学 ...