济世利民，拥抱新世界
原创昆仑千秋雪 龙虎山道教 今天
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
——《道德经》
“道”作为天地万物的本源，是真实存在的，天地万物莫不为“道”所生，为“道”所化，故万物之中莫不含“道”。作为本源之“道”，不仅仅是物质的来源，也是各种规律的来源。真常之道，永恒不变，但人对道的认知并非全面的。不同时期，不同的人，仅仅只是体悟认识了“道”的一个或几个方面。我们必须承认，凡人对世界万物的认知，不可能超越时代。虽然“道”包揽万事万物的本源，但作为凡人，我们不可能认识尚未出现的东西，也不可能正确认识我们所不熟知的东西。
人类自第一次工业革命以来，社会已经发生了翻天覆地的变化，出现了无数新事物，新行业。尽管我们认为这种变化的背后，一定有一个不变的“道”存在，但蕴藏于新事物、新行业之中的“道”与我们以往所体悟到的“道”已经有所差异。我们需要认识到这种差异的存在，需要知道我们社会发生了何种变化，也需要对蕴藏于新事物、新行业的“道”有新的认识。只有这样，才能更为准确地把握本源大道。
宗教中国化，是党和国家基于社会的变化、时代的变化所提出的正确建议。对于道教来说，道教中国化，正是要求我们能够与时俱进，拥抱现代社会，认识这个全新的、飞速变化着的世界。这并不是让我们抛弃旧的东西，而是要我们去认识新世界，感悟存在于这个世界之中的真道。对于道教来说，修身是成仙的基础，济世是成仙的重要条件。何为“济世”？从道教的历史来看，只要对这个世界有所贡献都是“济世”。那些对这个世界有重要贡献的人，在其离开这个世界之后，会获得嘉奖，功绩较大者甚至会被奉为神仙崇拜。这就是道教行业神的重要来源。历史上那些有重要功绩的人物，例如嫘祖、仓颉、皋陶、扁鹊、华佗、张仲景等，他们都是在自己所属的行业做出一番成就，最终成就仙道，为世人所敬仰。因而修行成仙，与认识新世界，认识新事物之间，并不具有不可调和的矛盾。只要我们能在这个新世界中，为人类世界的幸福生活，作出新的贡献，最终亦会有所成就。这就要求我们必须去认识这个新的世界，认识新世界中的新事物，体悟蕴含于新世界之中的“大道”，顺道而为，为人类的幸福生活增砖添瓦。这就是新时期的应有的仙道济世之举。
法务法会