史说 || 张镭：女皇与她的男宠们 / 开普饭

　　在古代，男妾、男宠是面首的引申意。《辞源》这样解释：“面，貌之美；首，发之美。面首，谓美男子。引申男妾、男宠。”

　　有记载的面首，最早的，大概是吕不韦了。但有人认为，吕不韦算不上真正的面首。他和秦始皇母亲赵姬有染，是在秦始皇父亲秦庄襄王之前。史传，秦始皇乃吕不韦之子，应该是可信的。

　　这样一来，最早的面首就应该是那个大名鼎鼎的嫪毐了。嫪毐能够成为秦始皇母亲的入幕之宾，多亏了吕不韦。当然，这家伙也未辜负吕不韦，陪赵姬一睡就是N年，还生了两个儿子，可惜，这两儿子全被秦始皇闷麻袋里活活打死。

　　但确定了面首这个称谓的，是南北朝时期刘宋的前废帝刘子业。刘子业当皇帝时间不长，连个年号都没留下，所以史称前废帝。这家伙虽荒淫残暴，可对他的姐姐山阴公主却好得很。为了满足姐姐与他争“平等”的要求，他给姐姐精心挑选了三十个英俊少年。这事是有记载的，《宋书·前废帝纪》中写得明明白白：山阴公主淫恣过度，谓帝曰：“妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！”帝乃为主置面首左右三十人。

　　不难看出，这个山阴公主同他的弟弟一样都很好色。尽管提这样的要求不那么体面，可却成全了山阴公主的臭名——她成了中国历史上争取男女平等第一人！

　　在那个等级观念森严、男尊女卑的时代，山阴公主的那个混蛋弟弟竟能满足姐姐这不可思议、不合常情、甚至大逆不道的要求，倒也难得！但未必说明他头脑里有男女平等的思想。这一点，不要说像他这样的皇帝做不到，就是那些被后人褒奖的皇帝们，也做不到。

　　就此事而论，我们不妨把山阴公主所提的要求视为她的争取男女平等。如果她真成了第一，那么，后来出场的女皇武则天则以她的行动告之后人：男人能干的事，女人也能干！男皇能干的事，女皇也能干！而且干得一点也不比男皇们差。

　　我们知道，历代皇帝都有“三宫六院”、“佳丽三千”。与这些“三宫六院”、“佳丽三千”的男皇们比，女皇武则天丝毫也不逊于男皇们。

　　《旧唐书》中记载的比较有名的面首有薛怀义、张易之、张昌宗、沈南璮等。这些面首都是相貌英俊、体格健壮的男人，能够满足武则天旺盛的性欲。张昌宗是武则天的女儿太平公主推荐的。武皇帝的这个女儿真是一个好女儿——除了张昌宗，还有薛怀义也是她推荐给母亲享用的——当然，她要先亲自测试，发现性交能力极强后，才荐给其母。

　　然而，对女皇武则天来说，仅有这样几个面首哪里能够满足她那旺盛的性欲呢？当然，最主要的还在于，如果她仅有这么几个男人，那她怎么和那些男皇们相比呢？岂不是要把她给比下去吗？武则天可不是哪一个男人能够轻易地把她比下去的人呐！为了得到更多的美男，成为她的面首，仅靠她女儿亲自试验和引荐，显然不够。为此，她派身边的亲信深入民间，四处打探。连薛怀义、张昌宗都被安排了这样的差事。张昌宗最有意思，他把自己的哥哥张易之也推荐给了武则天——我怀疑是不是张昌宗实在找不着人了，才出此下策。不过，从武则天的满意程度看，仿佛也非下策，而是确有其非凡之功——“阳道壮伟”。——武则天挑选男子的标准是：男子鼻子大、隆直，阳道必壮伟。

　　再一个途径，就是男宠的“毛遂自荐”。

　　武则天广置面首的事情在社会上流传开来后，自荐的、他荐的，一时纷至沓来，好不热闹。《旧唐书》载，有个柳良宾，竟是由他的父亲推荐的。

　　为了加强对这些面首的管理，公元698年，武则天成立了控鹤监。公元700年初，她又将控鹤监改为奉震府，由张易之、张昌宗兄弟管理。此时，“三宫六院”、“面首三千”的格局就基本成立了。

　　在女皇武则天众多的面首之中，有一个叫薛敖曹的，让我震动不小。

　　《如意君传》记载，武则天晚年得一面首薛敖曹，二人由性交而产生感情。薛敖曹利用武则天之宠爱，对李唐宗室多所救获，后武则天考虑到情人之将来，忍痛送敖曹出宫，敖曹出宫后远遁成仙。

　　《如意君传》是明代时的一部性小说，在明清两代均遭禁毁，以至当今一些古典小说版本学家也未曾见到过。

　　薛敖曹是隋末陇西军阀薛举之后，“年十八，身高七尺有余，白皙秀朗，力气过人，琴棋书画、经史百家无不精通。又雅好饮酒，一斗不醉。此人男性十足，雄风异常。初接如此俊美之人，娼妓们都万分欢喜，但一见其具硕大，无不号呼披靡。薛敖曹因此声名远扬。”（《中外禁书五十部——禁书大曝光》，东南大学出版社，1993年8月第1 版）

　　可见，薛敖曹这个人首先是有文化的，不是大老粗，其次，才是“其具硕大”。不过，对武则天而言，“其具硕大”，才是她的最爱。

　　《中外禁书五十部——禁书大曝光》一书关于《如意君传》，有个故事梗概，上面所引的便是其中一段。故事梗概写道：

　　果然，薛敖曹壮美非凡，且尚是男童，武则天甚为满意。刚开始时，武则天难以承受，面红气促，香汗沁出，敖曹担心其痛苦难当，想要退身，武后急忙抱住，忘情大叫道：“真我儿也，无败我兴！”并说：“你很令我满意，我要给你取个名字叫‘如意君’，从明年开始改年号为如意。……从此两人淫乐宫中，纵欲无度。

　　敖曹这个人真是了得！（也许我们该说的是，武则天真是了得）一个男人把一个女人伺候得这般幸福、快乐，竟能让这个女人把年号都改了，可以想见得出，这个男人有多么厉害，这个女人有多么喜欢！改年号是多么大的事啊！可在女皇看来，国事就是家事，家事就是床上事。

　　但敖曹让我震动的地方，显然不在他的阳具之壮，而在故事梗概里的这段文字：

　　一日，武则天与薛敖曹淫兴正酣，武后失声大呼：“好亲爹，快活杀我也！”武后认为遇到敖曹实是自己晚年大幸……一天，武则天对薛敖曹说：“你如果靠读书及第登甲，当上宰相也不会有现在这场际遇。你一心一意待我，我待你也不薄，你的衣食起居标准已和皇帝差不多了！我想为你加官进爵，你坚决推辞。现在我想让你的兄弟宗族享受荣华富贵，我决不食言。”敖曹回答说：“陛下莫非你忘记我是孑然一人吗？我不是靠才能得以升迁的，我对富贵荣禄实在没什么企求。现在我有一言相进，如果您听信，我今天就死也在所不辞！”武后说：“如意君，你有什么要说？我已将自己的整个身心都交付给你了，你的话怎么会不听呢？”敖曹说：“请问陛下，太子有什么罪过要废为庐陵王，还谪房州？天下人都认为陛下损坏大唐社稷，我非常担心您百年之后会遭致吕后那样的灾祸。现在天下人心向大唐，您应该把庐陵王召回，还政于李，您认为如何？”见武后面有难色，敖曹说：“陛下如果不听我的劝谏，我将割去阳具，以谢天下！”说时起身持刀割向阳具，武后奋力夺刀，但阳具已被割去一寸许，血流涔涔。武后以干净的布帛擦拭着血，骂道：“痴儿，何必这样呢？”……在薛敖曹的努力劝谏下，武则天终于恢复了庐陵王太子的地位。

　　就一个面首而言，他最大的能事，便是以自己的身体把包养他的女人伺候好。如同中国历史上不允许太监干政一样，我想象面首也是不可以的吧？薛敖曹触动我的地方，就在于他利用自己的被宠爱，大大地干了一回政，而且干成了。武则天是个有能力的女人，但她的淫乱、她的阴毒是一向被我所憎的。可在这件事情上，显然她是有情有意的。当然，她更深的情意还体现在她忍痛送敖曹出宫。——故事梗概里的这一段文字，读得令人悲壮，亦令人伤怀。

　　元统二年，武则天已七十六岁高龄了，她的饮食逐渐减少了。身体大不如前。她把薛敖曹招至身边说：“我与你好合数年，如同比翼鸟、连理枝一般，但好景不长，好事多磨，我觉得自己精神远没有以前好了，我死后，你怎么办呢？”敖曹表示愿以身相殉，武后说：“我想到一个好主意，我的那么多侄子中，唯独魏王武承嗣最善良，我很喜欢他。我死后，你可在他那里隐姓埋名，做个富翁。”第二天，武后又找武承嗣作了交待，要他好好待敖曹。这天晚上，武则天设美酒佳肴与薛敖曹话别。敖曹放怀痛饮至醉，哭着对武后说：“从今以后我再也听不到您衣裙间的环佩之声了！若陛下驾崩，我变牛变马也难以报答您的恩情，祝愿您的芳魂能够飘入我的梦中，我将永远像平日那样伺候您！”武后听了这番话，悲恸万分，强忍悲伤说：“如意君健在，而我已是垂暮之人了！我听说民间有私情者在身上烧疤痕以作永久记念，我和你不是也可以这样吗？”于是他们祭天起誓，各自在性具上烧灼成一个疤痕。武则天说：“我钟情于你从疼痛开始，岂能不以疼痛终结呢？今天我就是死，也要做个乐死鬼！”于是又与敖曹忍痛作彻夜交合。第二天，武则天赐给敖曹大量黄金珠宝等物，让他随武承嗣去了。

　　……一个多月后，武后对敖曹思念日甚，将明珠、相思豆、紫金鸳鸯等物连同一封信托人转送给敖曹，以寄达恋情，并要敖曹再行入宫，以修未了之缘，共结来世之好。敖曹接信拜读泪流满面，但他知道他绝不可再进宫了。于是悄悄带上些钱财，窃得武承嗣的千里马，趁夜色悄然远走高飞了。

　　得知敖曹逃遁的消息，武后并没有说什么，只深深地叹了口气。武后暮年，张氏兄弟被皇太子和张丞相诛杀，肢体四分五裂。皇太子即位后，非常感激薛敖曹在武后还政于李唐方面的贡献，千方百计寻找他的下落，都没有找到。天宝年间，有人在成都街市上看见他，只见他羽衣黄冠，童颜鹤发，像二十多岁的人，有人认为他已经修炼得道了。

　　薛敖曹与武后临别时使用了“恩情”一词，我以为是确切的。作为政治家的武则天，她有其阴毒的一面，那阴毒的程度简直不可想象，每一想起便使人不寒而栗。可作为一个女人，一个淫乱中的女人，她身上也有着如此动人的柔情，确乎是我们难以想象的。一个玩了那么多男人的女性，在自己快要死的时候不去想她的江山社稷，倒为自己心爱的男人着想，“我死后，你怎么办呢？”实在令人心下酸楚。难怪薛敖曹会悲恸万分。而更出乎我们想象的，则是贵为女皇的武则天竟效法民间有情人所为，在各自的性具上烧灼一个圆疤，作永久记念。这样的女皇，不要说在中国只有她一人，怕是全世界也没第二个吧？

　　《如意君传》是小说，我们对个中的片断不必太较真、太当真。但薛敖曹此人却是真实存在的，绝非虚构人物，这是没有问题的。他的乘淫进谏，也是有记载的。作为被统治者所禁毁的一部作品，统治者给出的理由：这是一部淫书。但事实上，小说对武则天荒淫生活的描写，揭露的不只是武则天的腐朽与丑恶，而是对整个封建统治者的腐朽与丑恶的揭露。一个值得注意的信息是，该书产生于明正德（1506—1521）年间，众所周知，正德皇帝朱厚照是个荒淫无耻的家伙。《如意君传》是否可能影射此间的宫廷淫佚生活，也是可耐寻绎的。

　　《如意君传》还让我产生了这样的浮想：武则天虽为女流，既然当上了皇帝，那她就理当享受男皇帝们享受的生活。我们不妨把这理解为武则天心目中的男女平等。另一方面，武则天的淫佚，足以表明，无论男人，还是女人，只要条件许可，都不是个省油的灯。如此一来，在性这个问题上，不论他是皇帝，还是一介平民，都没有高尚与卑贱之分。男人可以爱性，女人也可以；皇帝可以淫乱，平民也可以乱淫。男、女都是一样的，皇帝、平民也都是一样的。抛开政治那一面，武则天在性方面绝不逊于任何一个男皇。

　　中国历史上的统治者很搞笑。如果发现有人写了一部淫书，就会立马禁毁，说是怕毒害人民。仿佛人民看了淫书，就会像他一样成为荒淫无度的家伙。而他自己并没有看过淫书，并没有被其荼毒，可他为何却比他的人民干得多又乱得多呢？显而易见，禁毁淫书是醉翁之意不在酒。

　　薛敖曹是面首中的人杰。男人做面首，一如做太监，总是不光彩的。可薛敖曹却在这不光彩里干了一件光彩的事。一并地，在他的爱情里，也让我们见识了武则天柔情的一面——这与她在其它史书里的杀划形象，形成霄壤之别。不知道我的想象能否抵达武皇帝的心底：我以为，就武皇帝一生的命运来看，不管她拥有多少男人，可她依然渴盼有一个名正言顺的男人来做她的丈夫。薛敖曹无疑具有做她丈夫的条件。可她知道，这是不可能的事情。女皇渴望爱情，渴望得到真爱的心情，恐怕没几个人能琢磨得透。就此而论，虽贵为女皇，可她痛苦的心事却难诉衷肠。随信寄出的明珠、相思豆、紫金鸳鸯，当是一颗女儿心的最确凿的表达。

　　无疑，武则天晚年与薛敖曹的这段恋情，（是的，我的确把他们的爱看作一段恋情，而非一般意义上的面首，一般意义上的淫。）向我们展示了一个令人感伤的女皇形象。也正是这段恋情，让我们经见了一个与众不同的面首，他完全颠覆了我们对于面首的那种固有的认识。