梧闽札记：无相周天 妙有 戒受
既视感很美呀!石码紫云岩的北麓一隅，古名福泉山，地属高坑村林坑社地界。明朝享誉京都的玄云诗社才子张燮曾经写了一本印证南海自古就是中国领土的考据典籍一一《东西洋考》，这是许多国人孰知的大事。然后，还有他的一句诗言'室雅何须大，花香不在多。'可以用来描述今天的古林禅寺。
四川大学原教授贾题韬先生在其解读《坛经》的名著《转识成智》，开篇就讲《禅宗是中国文化的专题》，他大致上说'抽掉禅宗智慧，影响中国八百年的朱子理学和直接关系日本明治维新的王阳明心学，宋明新儒学就剩下一些行尸走肉，残渣剩饭了。'
到了六祖惠能之后，禅宗传承呈现了'一花开五叶'盛况，包括临济、曹洞、沩仰、法眼、云门五个派系，其中沩仰宗近代出了虚云老和尚、传印长老、一诚法师、宣化长老(美)、绍云长老诸大德，渚清沙白鸟飞回，而今这盏惠灯，于2010年冬天，第九代传人传印长老，把衣钵法剑传到闽南，传递给了古林住持戒受法师，您说说石码因为有古林福泉。既得了读过四所大学的僧才戒受师，又迎领了沩仰禅宗这朵传印祥云
左一 古林寺当家戒实师
古林寺仰圣学院国学班正在上课，老婆学生一中高级教师瑞红义教上学，一看(⊙o⊙)我来叫'老郑，您好!'
禅宗沩仰宗第九代传人传印长老，为古林禅题题写的碑刻
漳州佛教协会副会长，沩仰宗第十代传人戒受法师
林靖华老师正用半普通话半闽南话为小朋友们讲'戚继光抗倭故事及大鼓凉伞的由来'
《金刚般若蜜经》之《大乘正宗分第三》云'若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。'这是菩萨的觉悟境界。《金刚经》的三段论逻辑'佛说，是名，即非'，真正的菩萨不会对您说'我是菩萨'，就如当年雷锋同志不会说'我是你的学习好榜样一样。'菩萨，在无相周天里，只有用心去观相感悟一一那稍纵便息的瞬间，或者就在妙有的戒受师一举一动中，嘿嘿!
内不离心，外不离相，福泉山，邂逅古林福泉，缘起于不二的无我吧！
梧闽风采
郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍，散文作品并入选《中国散文家大辞典》（作家出版社）。
2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。
2009年9月《新文化泛思》入选中央党校全国思想政治工作科学专业委员会编审的《科学发展观学习与实践文集》；《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”。