梧闽札记1:7：太姥娘娘 南太武

《日照紫云》山石码  梧闽

《日照紫云》赏析

《厦门志》卷二记载"太武山，一名太姥山，图经上太武夫人坛前记谓'闽中未有生人时，夫人拓土以居，因以名。"图经一一指远古未有文字记载的原始社会，女人当家的母系氏族，距今大约七千~一万年左右为近，那属旧石器时代母系氏族原始社会繁荣时代。远者若追溯到古人向新人转折，那可能距离现在四至五万年了。那实在太遥远了，但是，那时的南太武山，可能已经浮出闽中海面了，因为最早记载见《山海经》第十《海内南经》曰"闽在海中''，在那蛮荒年代，或许南太武山作为岛屿正在上升，与大陆接壤吧！

在龙溪县建县的梁大同六年，以及设置漳州府的唐嗣圣四年(688年)六月二十九日，1330前居于南太武山以南以西的泉州至潮洲的闽南蛮獠部落，从来亦没有''臣服于周''，亦从未纳入秦、汉、唐的职方版图。但南太武山，却是例外，据《海澄县志》记载''汉朝元鼎五年(公元前112年，距今2130年)，汉武帝派路博德将军率领汉兵数万，攻入南越，南越王赵建德率数百人，与丞相吕嘉夜由海道逃至南太武山，筑建德城屯兵，长期扼守。"，这样说来，南太武山算是漳州历史最古老的文明古迹。对于这一点，龙海人可不能妄自菲薄呀！咱这所在，有2130年文明史了，嘿嘿!

话说漳州市芗城区新桥街，至今仍然有一个寺庙叫''南太武''，又名福兴寺。相传有一年海潮涌入九龙江芗江，随波漂来一尊观世音菩萨像，久留不去，居民争相往观，以为喜兆降临，乃虔诚捧起佛像，建庙供奉·有信众认出此观世音菩萨乃是南太武山福兴寺主祀供奉的那一尊，于是就命名此庙为南太武福兴寺。我推测，那年前，南太武福兴寺年久失修，在台风中塌下来了，木雕的观世音菩萨随山洪冲入海边，又随潮汐涌入九龙江，逐流随缘到芗城…

这便是佛祖说的随缘，这尊木雕观世音菩萨可不简单。南宋祥兴元年(1278年)，元军顺着长江举兵攻下九江健康(南京)，宋帝昺从杭州入闽，又从福州上船走海路南下，未去广东崖山前曾经避难南太武山，也去过浮宫云盖山。但是，宋帝昺却在太武山上参谒观世音菩萨庙，祈求重振宋朝江山，并赐名太武山佛祖庙为"福兴禅寺"，南太武山下佛教信众，在得知陆秀夫背太子宋帝昺跳下广东崖山之后，为追念宋朝未代皇帝赵昺，就在福兴禅寺边，建了另一座配庙祀之，后配庙圮废，这尊皇帝神偶像才被移入福兴禅寺，从此漳州地区多了一尊红公，名字叫"太子爷"，嘿嘿!

前几天回龙文老家，去湘桥上苑社拜拜姥姥姥爷，发现失地农民王海泉表哥家里异常热闹，原来是表嫂在跳红圆(当巫婆敛财)，她说是太子爷上位附灵，还瑞来一杯茶，命令式叫我喝下，这么故意也是善意，我赶紧起身致谢，原来宋帝昺的幽灵这么近，香火这么香!也在龙文呀！

所以，今天只好写写南太武，也说说太子爷，年终岁未，等一下到石码红树林社区，进去石码主神关帝庙拜谒，那儿既供着关帝爷，后殿又奉着观世音菩萨和"三宝佛''，而前殿关帝爷桌下有虎爷公，边祀太子爷一一宋帝昺，做这宋朝未代皇帝歹命，不是跑路太武山就是跳崖广东崖山!哎，石码的关帝君忠义、观世音菩萨有慈悲呀！

有一点必须更正，南太武山上最古老的神庙，是太姥娘娘，汉武帝派兵剿灭南越，南越王赵建德在南太武山上修造"建德城''，祀拜的正是太姥娘娘一一太武夫人坛，因为当时佛教未传入东土，只有到了汉明帝时才从印度传入中华。但无论如何，古代太武山上的女红公一一太武夫人，或者漳州古早的女菩萨一一太武山上福兴禅寺，已经从文脉上传递给咱一种文化精神一一慈悲、智慧、善良与方便，谨记吧！孩子们!

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作者风采

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清朝顺治九年，石码大埕郑思美先贤迁居云洞岩——梧桥拓圃定基，传下二十一世裔孙郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员，龙海市作家协会主席，《龙海文学》名誉主编。

先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，该论文已经被清华大学收归《n<1知网空间》智库咨文。

2010年度荣获中国散文学会颁授“中国当代散文奖”。